Gânduri asupra spiritualității liturgice

postul

La inceput În timpul Postului Mare, Biserica ne cheamă la pocăință în cuvintele lui Isus Hristos, „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie” (Marcu 1:15). În Evanghelia după Matei, această provocare este legată de ideea de a se apropia de împărăția cerurilor. A crede Evanghelia înseamnă a primi efectiv împărăția cerurilor. Pocăința este o condiție pentru ca noi să devenim capabili să-L primim pe Dumnezeu. Aparține esenței creștinismului. Faptele apostolilor într-o singură propoziție descriu creștinismul după cum urmează: „Așa că Dumnezeu a dat și Neamurilor pocăință pentru a avea viață” (Fapte 11:18).

Ce ar trebui sa facem? Pocăința începe cu recunoașterea păcatului nostru. Acesta este primul pas. Lumea de astăzi trăiește într-o „amăgire a inocenței”. Nu se poate accepta realitatea păcatului decât dacă există un forum competent care să-l ierte. Păcatul, dacă nu are nicio perspectivă de iertare, nu poate fi negat decât. Soluția este adusă doar de Dumnezeu, care ne-a abordat în Isus Hristos și ne oferă împăcarea în El.

Ce, iubiți, ce trebuie să facă un creștin în orice moment trebuie să fie făcut acum cu mai multă sârguință și religie, pentru ca instituția apostolică de patruzeci de zile să fie plină de post, nu numai prin sobrietate în mâncare, ci mai presus de toate prin eliminarea vice (Sf. Leo cel Mare, Cazul 6 din Quadragesima).

Personaj marian al Postului Mare

Credincioși în Postul Mare ascultă mai des cuvântul lui Dumnezeu, se dedică rugăciunii, se pocăiesc, își amintesc botezul, îl urmează pe Hristos pe calea crucii și astfel se pregătesc în mod corespunzător pentru sărbătoarea Paștelui. În timpul acestei „călătorii de post”, liturghia sacră prezintă credincioșilor Sfintei Fecioare ca un ucenic model care aude cu fidelitate cuvântul lui Dumnezeu și urmează pe urmele lui Hristos pe „Calvar” pentru a muri împreună cu el (cf. 2 Tim 2: 11).

Culoare liturgică este violet cu excepția celei de-a 4-a duminici, care se numește Duminica bucuriei - Laetare, când se poate folosi roz.

Indulgențe

- Cine acționează evlavia drumului crucii înainte de opriri stabilite corespunzător, el poate obține indulgențe complete în condiții normale. I se cere să treacă de la o oprire la alta, contemplând pasiunea și moartea Domnului Isus. Dacă devotamentul are loc în public, este suficient dacă cel care conduce devotamentul se mișcă.
- Cei care nu pot participa la Stațiile de Cruce din cauza unui obstacol serios pot primi aceleași indulgențe, și anume citind și meditând la pasiunea și moartea Domnului nostru Iisus măcar o vreme, de exemplu, un sfert de oră (Enchiridion indulgentiarum, 13, 5).
- Credincioșii care sunt vineri în Postul Mare rugați-vă după ce ați primit rugăciunea înaintea imaginii lui Iisus Hristos Răstignit Isus bun și plin de har, poate obține indulgențe complete în condiții normale (Enchiridion indulgentiarum, 8).

Zile de pocăință

Poate sa. 1249: Toți credincioșii, fiecare în felul său, sunt obligați de legea divină să se pocăiască: dar pentru ca toți să se unească într-un act comun de pocăință, sunt prescrise zilele pocăinței, în care credincioșii trebuie să se dedice într-un mod special rugăciunea, actele religioase și de caritate, care trebuie refuzate prin îndeplinirea mai fidelă a îndatoririlor lor și, în special, prin respectarea postului și abținerea de la carnea normei următoarelor canoane.

Poate sa. 1250: Zilele și perioadele de pocăință în toată Biserica sunt vinerea individuală a întregului an și Postul Mare.

Poate sa. 1251: Abținerea de la consumul de carne sau alte alimente, în conformitate cu regulamentele Conferinței Episcopilor, va fi respectată în fiecare vineri a anului, cu excepția cazului în care se încadrează într-o zi stabilită între sărbători; totuși, abstinența cărnii și a postului va fi observată în Miercurea Cenușii și în Vinerea Patimii și Moartea Domnului nostru Iisus Hristos.

Poate sa. 1252: Legea abandonării cărnii este obligatorie pentru cei care au împlinit vârsta de 14 ani, dar legea postului este obligatorie pentru toți adulții până la începutul vârstei de 60 de ani. Cu toate acestea, pastorii și părinții spirituali ar trebui să se asigure că chiar și cei care nu sunt legați de legea postului și de a se abține de la carne din cauza minorilor sunt aduși la adevăratul sens al pocăinței.

Poate sa. 1253: Conferința Episcopilor poate defini în continuare respectarea postului și abținerea cărnii, precum și înlocuirea totală sau parțială a postului și abținerea cărnii pentru alte forme de penitență, în special acte de caritate și practica religiei.

Disciplina postului

aprobat la cea de-a 8-a sesiune a Conferinței Episcopilor din Republica Socialistă Cehoslovacă de la Brno la 20 ianuarie 1992 pentru toate eparhiile

§ 1 - Miercurea Cenușii și Vinerea Mare sunt zile de mâncare cărnoasă și post.
§ 2 - Toate vinerile anului sunt zile de pocăință. Credincioșii din aceste zile se pocăiesc într-unul din următoarele moduri:
(1) abținerea de la carne,
(2) un act religios: participarea la Sfânta Liturghie sau la Calea Crucii sau un rozariu dureros,
(3) o lectură a scripturilor care durează cel puțin 10 minute,
(4) un act de dragoste pentru aproapele: o vizită a unei persoane bolnave cu o expresie specifică de ajutor sau o vizită la un cimitir asociat cu rugăciunea pentru decedat sau asistență materială pentru familiile sărace sau multi-copii și sub.
(5) renunțarea la programe de televiziune (altele decât știrile) sau la fumat, sau băuturi alcoolice sau alte renunțări la sine.

Sursă: Directiva 2020

Postul ca lege a Evangheliei
Noua lege a Evangheliei efectuează acte de religie: (1434) pomană, rugăciune și post, dar le concentrează pe „Tatăl care vede în taină”, spre deosebire de dorință, „către. oamenii au văzut ”. Tatăl nostru este rugăciunea acestei noi legi.

Postul ca formă de pocăință
Pocăința interioară a unui creștin se poate manifesta într-un mod foarte divers. Scriptura și părinții subliniază în special trei forme: (1969) postul, rugăciunea și milostenia, care exprimă convertirea în raport cu sine, în raport cu Dumnezeu și în raport cu ceilalți. Pe lângă purificarea completă cauzată de botez sau martiriu, ei citează ca lacrimi de pocăință, lacrimi de pocăință, grijă de mântuirea aproapelui, mijlocirea sfinților și dragostea activă care „acoperă multe păcate” ca mijloc de iertare a păcatelor (1 Petru 4: 8).

Perioadele și zilele penitențiale ale anului liturgic (540) (Postul Mare, în fiecare vineri în memoria morții Domnului) sunt momente semnificative în practica penitențială a Bisericii. Aceste perioade sunt potrivite în special pentru exerciții spirituale, devoțiuni liturgice penitențiale, pelerinaje de pocăință, renunțare voluntară (2043), cum ar fi postul și milostenia și împărtășirea fraternă (lucrări caritabile și misionare).

Prima și a doua poruncă(1389) („Pentru a sfinți sărbătorile poruncite” și „Duminica și sărbătoarea poruncită să participe la întreaga Sfântă Liturghie”) cere credincioșilor să păstreze ziua de comemorare a învierii Domnului (2180), precum și închinarea la sărbătorile liturgice majore misterele Domnului, ale Preasfintei Fecioare Maria și ale sfinților, în special prin participarea la celebrarea Euharistiei (2177) în care este adunată comunitatea creștină și să se abțină de la orice lucrare care ar putea interfera cu hirotonia consacrată acestor zile.
A treia poruncă(1387) („A efectua acte de pocăință în fiecare vineri și până la Miercurea Cenușii”) oferă perioade de asceză și pocăință (1438) care ne pregătesc pentru sărbătorile liturgice și ne ajută să câștigăm stăpânirea asupra instinctelor noastre și a libertății inimii.

Postul în pregătirea comuniunii
Pentru a pregăti în mod corespunzător credincioșii pentru a primi acest sacrament, credincioșii ar trebui să respecte postul prescris în Biserica lor. (2043) Atitudinea exterioară (mișcări, îmbrăcăminte) este de a exprima respectul, solemnitatea și bucuria acestui moment în care Hristos devine oaspetele nostru.

Sursă: Catehismul Bisericii Catolice