La inceput În timpul Postului Mare, Biserica ne cheamă la pocăință în cuvintele lui Isus Hristos, „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie” (Marcu 1:15). În Evanghelia după Matei, această provocare este legată de ideea de a se apropia de împărăția cerurilor. A crede Evanghelia înseamnă a primi efectiv împărăția cerurilor. Pocăința este o condiție pentru ca noi să devenim capabili să-L primim pe Dumnezeu. Aparține esenței creștinismului. Faptele apostolilor într-o singură propoziție descriu creștinismul după cum urmează: „Așa că Dumnezeu a dat și Neamurilor pocăință pentru a avea viață” (Fapte 11:18).

prepunerea

Ce ar trebui sa facem? Pocăința începe cu recunoașterea păcatului nostru. Acesta este primul pas. Lumea de astăzi trăiește într-o „amăgire a inocenței”. Nu se poate accepta realitatea păcatului decât dacă există un forum competent care să-l ierte. Păcatul, dacă nu are nicio perspectivă de iertare, nu poate fi negat decât. Soluția este adusă doar de Dumnezeu, care ne-a abordat în Isus Hristos și ne oferă împăcarea în El.

Ce, iubiți, ce trebuie să facă un creștin în orice moment trebuie să fie făcut acum cu mai multă sârguință și religie, pentru ca instituția apostolică de patruzeci de zile să fie plină de post, nu numai prin sobrietate în mâncare, ci mai presus de toate prin eliminarea vice (Sf. Leo cel Mare, Cazul 6 din Quadragesima).

Credincioși în Postul Mare ascultă mai des cuvântul lui Dumnezeu, se dedică rugăciunii, se pocăiesc, își amintesc botezul, îl urmează pe Hristos pe calea crucii și astfel se pregătesc în mod corespunzător pentru sărbătoarea Paștelui. În timpul acestei „călătorii de post”, liturghia sacră prezintă credincioșilor Sfintei Fecioare ca un ucenic model care aude cu fidelitate cuvântul lui Dumnezeu și urmează pe urmele lui Hristos pe „Calvar” pentru a muri împreună cu el (cf. 2 Tim 2: 11).

Culoare liturgică este violet cu excepția celei de-a 4-a duminici, care se numește Duminica bucuriei - Laetare, când se poate folosi roz.

Indulgențe

- Cel care comite devotamentul Stațiilor de Cruce înainte de opriri stabilite în mod corespunzător poate obține indulgențe complete în condiții normale. I se cere să treacă de la o oprire la alta, contemplând pasiunea și moartea Domnului Isus. Dacă devotamentul are loc în public, este suficient dacă cel care conduce devotamentul se mișcă.
- Cei care nu pot participa la Calea Crucii din cauza unui obstacol serios pot primi aceleași îngăduințe citind și meditând tortura și moartea Domnului nostru Iisus cel puțin o vreme, cum ar fi un sfert de oră (Enchiridion indulgentiarum, 13, 5).
- Un credincios care, vineri în Postul Mare, se roagă după ce a primit înaintea imaginii lui Isus Hristos Răstignit rugăciunea lui Isus cel Bun și Milostiv, poate obține iertare completă în condițiile obișnuite (Enchiridion indulgentiarum, 8).

Disciplina postului aprobat la cea de-a 8-a sesiune a Conferinței Episcopilor din Republica Socialistă Cehoslovacă de la Brno la 20 ianuarie 1992 pentru toate eparhiile

§ 1 - Miercurea Cenușii și Vinerea Mare sunt zile de abandonare a mâncărurilor din carne și post.
§2 - Toate vinerile anului sunt zile de pocăință. Credincioșii din aceste zile se pocăiesc într-unul din următoarele moduri:
(1) abținerea de la carne,
(2) un act religios: participarea la Sfânta Liturghie sau la Calea Crucii sau un rozariu dureros,
(3) o lectură a scripturilor care durează cel puțin 10 minute,
(4) un act de dragoste pentru aproapele: o vizită a unei persoane bolnave cu o expresie specifică de ajutor sau o vizită la un cimitir asociat cu rugăciunea pentru decedat sau asistență materială pentru familiile sărace sau multi-copii și sub.
(5) renunțarea la programe de televiziune (altele decât știrile) sau la fumat, sau băuturi alcoolice sau alte renunțări la sine.

Sursa: Director 2017

Postul ca lege a Evangheliei
Noua lege a Evangheliei efectuează acte de religie: (1434) pomană, rugăciune și post, dar le concentrează pe „Tatăl care vede în taină”, spre deosebire de dorință, „către. oamenii au văzut ”. Tatăl nostru este rugăciunea acestei noi legi.

Postul ca formă de pocăință
Pocăința interioară a unui creștin se poate manifesta într-un mod foarte divers. Scriptura și părinții subliniază în special trei forme: (1969) postul, rugăciunea și milostenia, care exprimă convertirea în raport cu sine, în raport cu Dumnezeu și în raport cu ceilalți. Pe lângă purificarea completă cauzată de botez sau martiriu, ei citează ca lacrimi de pocăință, lacrimi de pocăință, grijă de mântuirea aproapelui, mijlocirea sfinților și dragostea activă, care „acoperă multe păcate” (1 Petru 4).: 8).

Perioadele și zilele penitențiale ale anului liturgic (540) (Postul Mare, în fiecare vineri în memoria morții Domnului) sunt momente semnificative în practica penitențială a Bisericii. Aceste perioade sunt potrivite în special pentru exerciții spirituale, devoțiuni liturgice penitențiale, pelerinaje de pocăință, renunțare voluntară (2043), cum ar fi postul și milostenia și împărtășirea fraternă (lucrări caritabile și misionare).

Prima și a doua poruncă (1389) („Pentru a sfinți sărbătorile poruncite” și „Duminica și sărbătoarea poruncită să participe la întreaga Liturghie”) le cere credincioșilor să păstreze ziua care comemorează învierea Domnului (2180), precum și liturgica principală sărbători care se închină tainelor Domnului, Sfintei Fecioare Maria și sfinților, în special prin participarea la sărbătoarea Euharistiei (2177), în care este adunată comunitatea creștină și să se abțină de la orice lucrare care ar putea interfera cu hirotonia. sfințit în aceste zile.
A Porunca a Treia (1387) („A face acte de pocăință în fiecare vineri și Miercurea Cenușii”) oferă perioade de ascetism și pocăință (1438) care ne pregătesc pentru sărbătorile liturgice și contribuie la dobândirea stăpânirii asupra instinctelor și a libertății inimii.

Postul în pregătirea comuniunii
Pentru a pregăti în mod corespunzător credincioșii pentru a primi acest sacrament, credincioșii ar trebui să respecte postul prescris în Biserica lor. (2043) Atitudinea exterioară (mișcări, îmbrăcăminte) este de a exprima respectul, solemnitatea și bucuria acestui moment în care Hristos devine oaspetele nostru.