mers

Există mai mult de trei sute de etnici în Indonezia. Diferite culturi, tradiții și abordări diferite în creșterea copiilor se reflectă, de asemenea, în ritualurile care îi însoțesc la nou-născuți și sugari. Java este cea mai populată insulă din lume, javanezul cel mai mare grup etnic și cultura lor se bazează pe trecutul hindus și pe practicile animiste. Cea mai faimoasă parte a ritualului siten, care este destinat copiilor care învață să meargă, este momentul în care un copil într-o cușcă de bambus pentru cocoși alege dintre obiectele așezate pe pământ. Ceea ce prinde mai întâi prezice viitoarea sa carieră.

Moștenirea hindusă

Dacă îl privim etimologic, cuvântul înseamnă acum mers și siten se referă la influențele hinduse - Siti înseamnă sol, un termen care identifică pământul cu divinitatea. Întreaga expresie so siten poate fi tradusă prin mulțumire Mamei Pământ pentru că a mers pe ea și, în același timp, o rugăciune pentru binecuvântarea, sănătatea și prosperitatea copilului. Astfel, sitenul include sacrificii către strămoș și zeu, iar copilul este binecuvântat de bunici și rude mai în vârstă din familie.

Autorii raportului de cercetare Culori din Asia aduc contextul cultural al ritualului mai aproape - când mergem, ambele picioare ating pământul și nu mai este necesar ca mama să poarte copilul. Unul are contact cu pământul în timpul și după viața cuiva, mâncarea și băuturile, precum și locuința și transportul - totul vine de pe pământ și, prin urmare, este necesar să-i arătăm respectul.

Inițial, ei cântau doar în familii regale; într-o cușcă de bambus, prinții și prințesele își alegeau viitorul din articolele oferite. Începând cu secolul al XVI-lea, Islamul a început să se răspândească în Java, până de curând, familiile regale practicau și poligamia, iar prolificul și bogatul sultan avea, de exemplu, mai mult de 70 de copii în Sultanatul din Yogyakarta.

Tradiție rezervată inițial numai celor bogați

Astfel, există mulți javanezi cu sânge regal, iar ritualul s-a răspândit treptat de la palate la gospodăriile obișnuite, deși nu sunt săvârșite peste tot. Până în prezent, sitenul este organizat în principal pentru copii din familii bogate sau importante. O descriere detaliată a cursului ritualului în familia ambasadorului indonezian, care operează în Bulgaria, poate fi găsită pe Internet. Ritualul pentru fiicele sale gemene a fost organizat de întregul personal feminin al ambasadei.

În versiunea actualizată, elemente ale nevoilor actuale sunt, de asemenea, plasate în cușcă - o fiică a ambasadorului a ales un calculator. Potrivit blogului lor, o altă familie javaneză mai bogată a oferit un stetoscop.

Semnificațiile ascunse ale acțiunilor individuale

La începutul întregului ritual, copilul, cu ajutorul părinților săi, trece prin șapte farfurii mari pe care mâncarea este făcută din apă tânără de cocos, un vârf de sare și orez lipicios de diferite culori (alb, galben, portocaliu), roșu, verde, albastru și violet). Intră mai întâi în placa violetă și trece prin celelalte plăci până la cea mai strălucitoare culoare. Mersul în modul descris este explicat ca trecerea de la întuneric la o viață strălucitoare. Mersul prin farfurii colorate ar trebui să ofere bebelușului capacitatea de a face față obstacolelor vieții.

Fotografie între două paragrafe: Colivii de bambus pentru cocoșe - curățate și decorate, utilizate și în scop de asezare

Culorile menționate mai sus au, de asemenea, un sens interpretat ca diferite etape ale vieții. În descrierea din ambasada menționată mai sus: alb înseamnă disponibilitatea de a învăța - copilul este o tabula rasa, nescrisă pe hârtie și nu are păcat sau vinovăție, roșu - furie și furie pe care trebuie să învețe să le controleze. Galbenul reprezintă cunoștințe care trebuie dobândite odată cu vârsta. Green se identifică cu generozitatea pe care un copil trebuie să o arate de-a lungul vieții sale. Albastrul înseamnă răbdare de învățat. Și în cele din urmă violet - un simbol al perfecțiunii.

Următoarele sarcini importante trebuie îndeplinite în timpul ritualului:

a) Curățați picioarele.

b) Copilul, cu ajutorul părinților săi, urcă o scară mică dintr-o parte și coboară de pe aceasta pe cealaltă. Scara are șapte trepte pe fiecare parte și, conform site-ului dedicat tradițiilor javaneze, simbolizează Arjuna, figura unui nobil războinic din teatrul de umbre tradițional javanez. În același timp, este folosit ca obiect ritual care întruchipează o voință puternică. Urcarea și coborârea ar trebui să asigure capacitatea de a trece prin viață decisiv și cu încredere.

c) Copilul coboară de pe scară în nisip, în timp ce picioarele ar trebui să acopere nisipul puțin într-un mod diferit de păsările greble. Această mișcare a picioarelor simbolizează capacitatea de a câștiga existența.

d) Copilul este plasat într-o cușcă de cocoș decorată din răchită de bambus, dacă îi este frică, mama poate merge și cu ea. Cușca este un simbol al intrării în viață, unde o persoană va fi protejată de lucruri bune. În interior există mai multe articole: caiete, bijuterii, inel de aur, jucării, colier, brățară, orez, o bucată de bumbac etc. Familia așteaptă până când descendenții îi aleg din lucrurile oferite.

Alegerea unui copil este interpretată diferit - dacă alege un caiet, se pare că lucrează într-un birou sau profesia de profesor îl așteaptă. Bijuteriile sunt explicate ca o viață material bogată. A doua fiică a ambasadorului indonezian sus-menționat în Bulgaria a început să plângă și, chiar și după o lungă așteptare, nu a ridicat nimic. Cei prezenți au fost de acord că plânsul ei a predestinat-o pentru cariera de cântăreață.

e) Între timp, tatăl și bunicul vor începe să împrăștie monede, orez galben și flori, ceea ce ar trebui să asigure o viață ușoară și dorința de a-i ajuta pe ceilalți, precum și o bunăvoință față de mediul în care trăiești.

f) Fiică, resp. fiul trebuie, de asemenea, să facă o baie ca parte a ritualului, la care se adaugă diferite flori precum iasomie, magnolie, trandafir și altele. Curățarea este menită să răspândească numele bun al întregii familii.

g) Îmbrăcarea în haine noi este, conform portalului culturii javaneze, partea finală a așa-numitului siten. Noua îmbrăcăminte este un simbol al unei vieți bune și sigure, dar în același timp aduce un angajament de a avea grijă de părinți, astfel încât aceștia să poată trăi în fericire.

O săptămână de cinci zile în calendarul javanez

Timpul pe insula tropicală Java curge diferit decât în ​​Europa. O altă înțelegere a timpului este, de asemenea, documentată de calendarul javanez, a cărui explicație mai detaliată poate fi găsită pe portalul despre cultura Java. are doar cinci zile pe săptămână (Kliwon, Legi, Pahing, Pon, Wage). Luna are 35 de zile sau șapte săptămâni și se numește selapan.

Un copil copt pentru ritualul sitenului ar trebui să aibă șapte luni javaneze. Prin urmare, din punct de vedere matematic, de 5 zile de 7 săptămâni de 7 ori. 245 de zile sunt egale cu cele opt luni calendaristice. După cum se menționează în raportul de cercetare Culori din Asia, ritualul separă faza copilăriei în care copilul este absolut dependent de mamă de faza în care învață să meargă și, dacă este necesar, poate lua obiectele care îi interesează, el devine autosuficient.

Informațiile despre ritualul siten au fost obținute din sursele enumerate pe liniile active din text, dar în principal din interpretarea ghidurilor din muzeul privat al Ullen Sental (satul Kaliurang de sub vulcanul Merapi de deasupra orașului Yogyakarta de pe insulă din Java). Informații importante au fost, de asemenea, furnizate de personalul și profesorii Institutului de Formare a Profesorilor P4TK Seni dan Budaya din Yogyakarta.

Autorul articolului a participat la competiția Bloger of the Year 2017 cu blogul său personal despre șederea ei în Indonezia. Puteți să o votați aici: blogerroka.sk/2017/grochalka