Spune Sri-Bhagavan
abhayam sattva-samњuddhir jсбna-yoga-vyavasthitih
dānam damaњ ca yajсaњ ca sváddábyas tapa бrjavam
ahimsá satyam akrodhas tyágah ntбntir apaiњunam
dayá bhúttev aloluptvam márdavam hrir acapalam
tejah kshama dhrtih Zhaucam adroho nati-manita
bhavanti sampadam daivim abhijatasya bharata
Spune Sri-Bhagavan„Krishna, Personalitatea Supremă a Dumnezeirii”, a spus el; abhayam—Echitate; sattva-samњuddhih—Curățenia ființei; jсбna—În cunoaștere; yoga-Conecțiune cu; vyavasthitih-Poziţie; eu dau-Caritate; damah- Controlul minții; ca-A; yajсah—Pregătirea victimelor; ca-A; svádhyáyah-Studiu științific literatură; tapah-Autocontrol; бrjavam—Prostota; ahimsá-Violenţă; satyam—Adevăr; akrodhah-Uşor; tyágah-Dedicare; Shanti—Liniște interioară; apaiњunam—Opreați să găsiți defectele altora; zi-Compasiune; bhûtešu—La toate viețuitoarele; aloluptvam—Pofta; Îmi pare rău- Moderare; hríh- Modestie; acapalam—Determinarea puterii; tejah—Sila; rahat—Abilitatea de a ierta; dhrtih—Devenire; ucaucam-Puritate; adrohah-Independenţă; pe-nu; ati-manita—Așteptăm cinci; bhavanti-Sunteți; sampadam—Proprietăți; daivím—Natură transcendentală; abhijátasya- Cel care se naște; bhārata- Descendentul Bharatilor.
Kṛṣṇa, Personalitatea Supremă a Dumnezeirii, a spus: „Neînfricarea, purificarea ființei, cultivarea cunoașterii spirituale, caritate, violență, veridicitate, rezistență, renunțare, pace interioară, dorind să caute slăbiciunea altora. iertare, curaj, puritate, independență și onoare neașteptată - acestea sunt calitățile transcendentale ale oamenilor evlavioși de natură divină, descendenți ai Bharatelor.
NOTĂ: La începutul capitolului al cincisprezecelea, a fost explicată parabola bananului sacru, care simbolizează această lume materială. Rădăcinile sale secundare au fost comparate cu activitățile utile și dăunătoare ale ființelor vii. Capitolul 9 a explicat cine este deva, om cuvios și cine este asura, un om sau un demon fără de Dumnezeu. Conform Ved acțiunile de bună calitate sunt favorabile progresului pe calea eliberării. Ei sunt numiti, cunoscuti daiví prakrti și au o natură transcendentală. Cei care sunt în natură transcendentală fac progrese pe calea eliberării. Dar pentru cei care rămân în calitatea pasiunii și ignoranței, acest lucru nu este posibil. Ei sunt fie obligați să rămână ca ființe umane în lumea materială, fie coboară în tărâmul animalelor, sau chiar în forme de viață inferioare. În al șaselea capitol, Sri Krsna descrie naturile transcendentale și demonice, calitățile lor respective și argumentele pro și contra.
Un cuvant abhijátasya se referă la o persoană născută cu calități transcendentale sau divine și este foarte importantă. Procrearea unui copil într-o atmosferă evlavioasă este înăuntru științific scrisoarea se numește garbhadhana-samskara. Dacă părinții vor să aibă un copil cu calități evlavioase, trebuie să respecte cele zece principii ale vieții umane civilizate. ÎN Bhagavad-gita s-a explicat că viața sexuală pentru procreația copiilor buni este Însuși Kṛṣṇa. Contactul sexual nu este respins în sine, dacă este în conformitate cu principiile conștiinței Kṛṣṇa. Oamenii conștienți de Kṛṣṇa nu ar trebui să producă copii precum pisicile și câinii, ci pentru a se putea angaja în conștiința Kṛṣṇa după naștere. Aceasta ar trebui să fie apanajul copiilor cărora tatăl și mama sunt adepții lui Kṛṣṇa.
Varnārama-dharma este o instituție socială care împarte societatea în patru etape ale vieții și în patru clase sau caste. Această diviziune nu se bazează pe nașterea individului, ci pe calitățile și educația sa, iar scopul său este de a menține pacea și prosperitatea în societate. Calitățile de mai sus sunt transcendentale, adică ajută individul să progreseze în înțelegerea spirituală prin care poate fi eliberat de lumea materială.
Jsna-yoga-vyavasthiti înseamnă cultivarea cunoașterii. .Lohou sannyásin înseamnă a răspândi cunoștințe proprietarului și tuturor celor care au uitat că sensul vieții este progresul spiritual. Sanny el merge sub pretextul cerșitului din ușă în ușă, dar asta nu înseamnă că este un cerșetor. Modestia este o altă calitate a adevăraților transcendentaliști și din umilință merg ei sannyásí din ușă în ușă. Nu pentru a primi pomană, ci pentru a ne întâlni cu gospodarii și a trezi conștiința Kṛṣṇa. Aceasta este o datorie sannyásin. Dacă este suficient de avansat și a primit instrucțiuni de la maestrul său spiritual, el ar trebui să folosească argumente logice pentru a răspândi știința Kṛṣṇa. Dar dacă nu este atât de avansat, nu ar trebui să intre în stadiul de viață al renunțării. Dacă cineva a devenit sannyásin fără cunoștințe suficiente, el ar trebui să se dedice pe deplin ascultării cuvintelor unui adevărat maestru spiritual pentru a-l dobândi. Sanny sau o persoană în stare de renunțare trebuie să aibă următoarele caracteristici: abhaya- Corecție, sattva-samњuddhi—Curățenia a jсбna-yoga—Cunoștință.
da înseamnă generozitate, caritate. A fi generos este cerut de la fermieri. Gospodarul își câștigă existența prin munca cinstită și ar trebui să folosească jumătate din câștigurile sale pentru a răspândi conștiința Kṛṣṇa în întreaga lume. Prin urmare, ar trebui să sprijine organizațiile care au fost înființate în acest scop. Este important ca oamenii potriviți să fie dotați. Există trei tipuri de caritate: caritatea în modul bunătății, pasiunii și ignoranței. Caritatea în calitatea binelui este recomandată în scripturi, în timp ce așa-numita „caritate” în calitatea pasiunii și ignoranței nu este recomandată, deoarece ar fi o risipă de bani. Ar trebui să fim generoși pentru răspândirea conștiinței Kṛṣṇa în întreaga lume - adică caritatea în modul bunătății.
doamnă-Autocontrol. Aceasta este o caracteristică importantă nu numai pentru toți clerul, ci și pentru gospodari. Chiar dacă un fermier este căsătorit, el nu ar trebui să-și ocupe simțurile inutil în viața sexuală. Orientările se aplică și fermierilor din această zonă. Singurul scop al vieții sexuale este de a avea copii. Dacă o persoană nu dorește să aibă copii, ar trebui să renunțe la viața sa sexuală. În societatea modernă actuală, se folosesc contraceptive și modalități și mai rele de a scăpa de responsabilitatea pentru un copil. Astfel de acte nu sunt transcendentale, ci demonice. Dacă cineva dorește să avanseze în viața spirituală, trebuie să se controleze în viața sexuală, chiar dacă este căsătorit, și renunță la viața sexuală, ceea ce nu duce la procreația copiilor în conștiința Kṛṣṇa. Dacă cineva poate produce copii care sunt conștienți de Kṛṣṇa, el ar putea avea sute dintre ei, dar nu ar trebui să se dedice sexului doar de dragul satisfacției.
Yajsa- Sacrificiul necesită mulți bani și, prin urmare, trebuie să fie făcut de către fermieri. Celelalte trei ordine ale vieții și anume brahmacarins, vānaprasthovia A sannyásin, nu au bani și trăiesc din pomană. A face diverse sacrificii este deci o sarcină grhasthov, fermieri. Conform științific Scriu un sacrificiu numit agni-hotra, dar acest sacrificiu este atât de costisitor încât niciun fermier nu îl poate face în zilele noastre. Cel mai bun sacrificiu prescris pentru această vârstă este sankritna-yajsa, sau cântând Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare/Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Acesta este cel mai bun și mai ieftin sacrificiu pe care oricine îl poate face și de care poate beneficia. Deci, aceste trei activități - caritate, autocontrol și sacrificiu - sunt pentru fermieri.
Svádhyáya-Studiu Ved este pentru distracție brahmacarya, viață de student. Brahmacarins nu trebuie să se asocieze cu femeile, trebuie să trăiască în celibat, trebuie să se dedice pe deplin studiului Ved și să cultive cunoștințe spirituale. Se numeste svádhyáya.
În ceea ce privește calitatea brāhmaṇa бrjavam (simplitate), trebuie să urmați principiul vieții simple în toate stările vieții, fie ca brahmacari, grhastha, vanaprastha sau sannyásí. Ar trebui să fie simplu și direct în acțiunile sale.
Ahims înseamnă că nimeni nu ar trebui să împiedice calea vieții unei alte ființe vii. Ar fi greșit să credem că nu este nimic în neregulă cu uciderea animalelor, deoarece sufletul nu moare cu trupul. Oamenii au obiceiul de a consuma animale astăzi, chiar dacă există o mulțime de cereale, fructe și lapte. Nu este nevoie să ucizi animale. Aceasta este o comandă pentru toată lumea. În caz de urgență, putem ucide animalul, dar mai întâi trebuie să-l sacrificăm. Cu toate acestea, cei care doresc să reușească în viața spirituală nu ar trebui în niciun caz să comită violență împotriva animalelor. La urma urmei, există atât de multe alte tipuri de alimente. Violența reală înseamnă a nu preveni nicio ființă din ciclul său evolutiv. Animalele trec printr-un ciclu evolutiv și transmigrează de la o formă animală la alta. Prin urmare, dacă un animal este ucis prematur, progresul acestuia se va opri. El trebuie să revină la aceeași formă de viață din nou pentru a umple restul timpului alocat înainte de a putea fi promovat la o altă specie. Prin urmare, nu ar trebui să împiedicăm ciclul evolutiv al animalelor doar pentru a ne satisface papilele gustative. Se numește așa ahimsá.
Satyam- Adevărul înseamnă că o persoană nu trebuie, din motive personale, să denatureze adevărul. Vo științific Scripturile au multe pasaje greu de înțeles și, prin urmare, trebuie să învățăm semnificația lor de la un adevărat maestru spiritual. Acesta este modul în care mă înțeleg Ştiinţă. Utiruti înseamnă a asculta autoritatea. Nimeni nu ar trebui să facă propria interpretare care să se potrivească intențiilor sale personale. Sunt multe comentarii Bhagavad-gita, care ascund textul original. Adevăratul sens al cuvântului trebuie explicat și se poate învăța acest lucru de la un adevărat maestru spiritual.
Akrodha înseamnă a controla furia. Chiar dacă o persoană este provocată, ar trebui să o tolereze, deoarece furia are un efect negativ asupra întregului corp. Furia este un produs al calității pasiunii și, prin urmare, cel care se află pe platforma transcendentală trebuie să fie capabil să o controleze.
Apaњunam înseamnă să nu cauți greșelile altora sau să nu le mustrăm inutil. A numi un hoț hoț nu este, desigur, o căutare de greșeli sau o calomnie, dar celui care dorește să avanseze în viața spirituală i-ar fi greu să dea vina dacă ar numi un om cinstit hoț. Unul ar trebui să fie întotdeauna blând, păcatele, și ar trebui să evite faptele rele. Nu ar trebui să se supere sau să-și piardă capul dacă nu își dă seama la ce te refereai. Dacă eșuează la ceva, nu trebuie să cedeze disperării, ci să meargă cu răbdare și hotărâre. Se numeste acapalam sau hotărâre fermă.
Un cuvant tejas se aplică la kshatriyov. Kshatriya el trebuie să fie foarte puternic pentru a-i proteja pe cei slabi. Nu trebuie să se prefacă pacifist. Dacă violența este justificată, el trebuie să o folosească. Dar o persoană care poate supune inamicul poate, în anumite cazuri, să-l ierte pe celălalt și să ierte ofensele minore.
Ucaucam—Curățenia înseamnă nu numai un corp și o minte pure, ci și căi pure. Acest lucru este valabil mai ales pentru comercianți, de exemplu, pentru a nu tranzacționa pe piața neagră. Naty-manita—Nici o cerere de cinci, se aplică în special .ъdrov, clasa muncitoare, care este conform Ved considerată cea mai joasă dintre cele patru clase sociale. Prestigiul și onoarea inutile nu ar trebui să le vină niciodată în minte. Ar trebui să rămână în poziția lor socială. Este datoria tuturor Uscat este de a arăta respect față de clasele superioare, astfel încât ordinea socială să poată fi menținută.