Sărbătorile bisericești au fost întotdeauna însoțite de diferite obiceiuri. Nu a fost diferit în timpul Postului Mare, începând cu Miercurea Cenușii.

miercurea

În creștinismul timpuriu, păcătoșii publici convertiți și-au început pocăința într-un halat pocăit care semăna cu un sac. Au așteptat în fața porții bisericii pe episcop, care i-a adus la templu, s-au rugat peste ei cu șapte psalmi pocăiți, i-au amendat pentru păcatele lor și i-au stropit cu apă sfințită. În cele din urmă, le-a presărat capetele cu cenușă și i-a condus afară din templu ca Dumnezeu Adam al Paradisului. După ce i-au scos pe păcătoșii publici din templu, mulți alții s-au pocăit și au avut capul presărat cu cenușă. Acesta a devenit apoi un obicei care persistă până în prezent, cu diferența că preoții nu varsă cenușă pe capul credincioșilor, ci își marchează fruntea. Distribuția oficială a cenușii la începutul Postului Mare a fost introdusă în 1091 de Papa Urban al II-lea.

Cenușa folosită pentru Miercurea Cenușii provine din nămolurile arse consacrate în duminica mai din anul precedent.

Acordarea cenușii este un simbol al trecerii lucrurilor timpurii. Preotul marchează crucea cu o cenușă pe frunte, spunând: „Adu-ți aminte, omule, te vei transforma în praf și te vei transforma în praf”. Așa cum știm din Vechiul Testament, a fost un semn al niniveților, care s-au îmbrăcat în saci și s-au pocăit postind în predicile lui Iona.

Postul înseamnă, în general, renunțarea la ceva plăcut pentru o persoană. În sens mai restrâns, înseamnă a te abține de la mâncare și de la alte lucruri plăcute la un anumit moment, conform reglementărilor Bisericii. Postul Mare este, de asemenea, un moment interzis pentru petrecerile de dans. Îmi amintesc că, în copilărie, nu aprindeam radioul acasă în timpul postului și, dacă da, nu știam decât în ​​timpul știrilor. Dacă muzica de dans a început să cânte la radio, mama a oprit imediat radioul.

Chiar la mijlocul secolului al XX-lea, în regiunea noastră (Šariš, Zemplín, zonele lor de frontieră) de pe Centrul de Cenușă, gospodinele au spălat bine toate vasele cu cenușă, astfel încât să nu rămână nici o pată grasă pe ea. Carnea, de obicei, nu a mâncat întregul post, dar dacă unele carne gătite în post, atunci doar duminică. În plus - greco-catolicii în zilele de luni, miercuri și vineri și romano-catolicii în zilele de miercuri și vineri - s-au abținut nu numai preparatele din carne, ci și mesele cu lapte și ouă în timpul postului (mulți continuă să facă acest lucru până în prezent). La acea vreme, consumau cei mai mulți cartofi, varză murată și leguminoase, tocănițe de gătit și piure doar pe apă și uleiuri vegetale. În satele din nordul raionului Vranov nad Topľou (Ďapalovce, Piskorovce), mâncărurile din lactate și ouă nu au fost consumate timp de 40 de zile, chiar și femeile și-au acoperit gura cu o eșarfă atunci când mulg vacile și alte lapte, pentru a nu injecta accidental lapte în gură.

În ceea ce privește abținerea mâncărurilor din carne și postul nu numai în Miercurea Cenușii, Vinerea Mare și întreaga perioadă de post, dar pe tot parcursul anului bisericesc, Biserica a acordat și scutiri. În cartea fondatorului Asociației Sf. Adalbert Dr. Andrej Radlinský, care a fost publicat sub titlul Revarsări religioase cu subtitlul Cartea de rugăciuni instructivă și ceremonială cu un cântec de cântece bisericești unificat pentru un creștin catolic pentru utilizare în biserică și acasă (ediția a 14-a revizuită și completată, Trnava 1945; 1760 pp.) și explicații despre preparatele din carne.

Conform acestei cărți, carnea de carne era orice carne și carne preparată din carne, inclusiv supă de carne și frișcă. Carnea de pește, broaște, rață sălbatică și raci a fost exceptată de la această interdicție, precum și toate tipurile de grăsimi - unguente (carne de porc, slănină topită, carne de vită, gâscă etc.) - cu aceste unguente a fost întotdeauna posibilă pregătirea meselor și mâncați-le cu pâine. În estul Slovaciei, conform celor menționate mai sus, s-a observat un post mult mai strict în rândul oamenilor.

În perioada de după revoluția blândă pentru toate eparhiile Cehoslovaciei din 8 ianuarie 1992, la cea de-a 8-a sesiune a Conferinței Episcopilor din Republica Socialistă Cehoslovacă din Brno, a aprobat disciplina de post valabilă și astăzi: credincioșii sunt obligați să nu se abțină doar de la preparatele din carne vineri și vineri sfinte post, adică nu mâncați mai mult de trei ori pe zi, dintre care o singură dată până la sațietate. Anumite ameliorări de post se aplică copiilor, bătrânilor și bolnavilor.

În tradiția populară, Miercurea Cenușii a fost numită și Miercuri Strâmbă. Se credea că în această zi nu era posibil să coaseți, să brodați sau să semănați și să depuneți ouă sub găini, rațe și gâște, deoarece acestea ar ecloza cu picioarele strâmbe.