Asociația Yoga Slovacă
Svätoplukova 20, 821 08 BRATISLAVA

ziarul

Președinte: Doc.Ing.G.M. Dr. Timib, e-mail: [email protected], tel. +421 95 6022899; 6221075, fax: 6227641

Stimate redactie
Ziare catolice
Caseta poștală 9
810 01 BRATISLAVA
Košice, 20.8.2001

Stimate redactie,
Am citit cu interes postarea „Yoga te-a tăiat drumul?” în CN din 1.7.01. M-am bucurat că la început, articolul distinge corect yoga ca atare de organizația „Yoga în viața de zi cu zi”. Cu toate acestea, articolul conține o serie de informații nefondate, unele înșelătoare și unele false. Aici, aș dori să comentez de ce pot apărea informații false în CN. Credința catolică (care este și credința mea) recunoaște povestirea neadevărului ca un păcat și, atunci când apar neadevăruri în CN, aruncă o umbră rea asupra credinței catolice, despre care sunt foarte reticentă. Același cod CN conține și un articol despre „Forța motrice - publicitate”. Că „reclamele” împotriva yoga ar fi permise în CN?
Acum la punctele individuale ale articolului:

ESS nu numai că a spus că RAST nu compară yoga cu alte exerciții fizice, ci că nu compară yoga în viața de zi cu zi cu alte sisteme de yoga disponibile în Slovacia și cu alte exerciții fizice.

Faptul că yoga are o bază ideologică în hinduism este o afirmație neîntemeiată. Yoga este un sistem care are o filozofie specială (yoga este una dintre principalele ramuri filozofice din India), dar dezvoltarea sa este independentă de hinduism. Yoga se ocupă de om, dar nu și de religia sa. Dacă cineva susține că „yoga poartă semnele distinctive ale unui sistem de cult”, este necesar să o demonstreze prin fapte, pentru că acest lucru nu este adevărat. Trebuie făcută o distincție între yoga și aplicarea unora dintre elementele sale în diferite religii. Dar este similar cu declararea că vinul are trăsăturile cultice ale hinduismului, deoarece acestea sunt folosite și în anumite ceremonii tantrice și, prin urmare, este necesar să-l excludem din viața creștinilor.

Faptul că „yoga permite o abordare manipulativă a profesorului către elev” este o afirmație care este comentată ulterior în legătură cu relaxarea, dar nu este adevărată. Dacă vorbim despre yoga ca atare, nu are nimic de manipulat, deoarece scopul său este de a permite unei persoane să-și dezvolte pe deplin personalitatea și umanitatea, ceea ce nu ar fi posibil într-un mod manipulator. De asemenea, este dificil de imaginat în timpul exercițiilor de yoga fizice sau de respirație. Voi reveni la relaxare mai târziu.

Deoarece yoga nu este o religie (așa cum am menționat în repetate rânduri, yoga nu a fost în India și nu există religie), nu poate fi în conflict cu legea nr. 308/1991. Dacă autorul are rezerve cu privire la organizația „Yoga în viața de zi cu zi”, resp. către fondatorul său, atunci trebuie să vorbim despre JDЋ și nu despre yoga.

Yoga este în Europa de peste 100 de ani. Deoarece yoga se ocupă de om, nu are nimic de-a face cu respectarea tradițiilor umane ale Europei. Afirmația că „este împotriva tradiției culturale a societății noastre” ar fi bine de dovedit, deoarece, dimpotrivă, yoga poate fi cultivată de o persoană de orice confesiune filosofică și religioasă.

Avem și comentarii cu privire la proiectul RAST, pe care l-am trimis ministrului educației. Dar asta nu înseamnă că yoga este dușmanul studenților creștini. Opusul este adevărat.

Capitolul „Ce s-a spus deja” afirmă: „Practicanții yoga și practicienii pe termen lung subliniază faptul că practicile yoga fac parte din sistemele religio-filosofice ca metode specifice de realizare a învățăturilor lor salvatoare (sic)”. Această afirmație este o jumătate de adevăr înșelătoare, deoarece, deși unele elemente ale yoga sunt folosite în practicile religioase hinduse, ele folosesc în mod similar feluri de mâncare gătite din orez sau nucă de cocos și, prin urmare, orezul sau nuca de cocos nu au devenit parte a religiei hinduse și s-au născut din hinduism. Dacă ar fi adevărat că yoga este o metodă specifică de realizare a învățăturilor lor salvatoare, atunci de ex. Hinduismul a stat sau a căzut pe yoga, ceea ce nu are sens.

    9. „Relaxarea se realizează în yoga cu instrucțiuni sugestive”. Această afirmație este, de asemenea, pe jumătate adevărată. În yoga, relaxarea este folosită în principal acolo unde cineva este conștient de părțile sale individuale și le eliberează fără nicio sugestie. „Yoga nidra” este o tehnică mai nouă care folosește tehnici de vizualizare, dar dacă este făcută bine, nu ar trebui să fie sugestivă. Dacă este realizat de un profesor de yoga calificat, are un efect pozitiv similar cu relaxările psihologice (care, apropo, au fost adesea derivate din tehnici de yoga). Există o mare diferență între hipnoză și relaxare (de asemenea, de tip yoga nidra). Dar nu discut despre asta aici, pentru că ar trebui să scriu o carte pe care editorii dvs. probabil nu ar avea timp să o citească. Există o bogată literatură psihologică în acest sens. Nu cunosc cărțile citate, dar din context presupun că sunt publicații JDЋ. Cu toate acestea, acestea nu sunt atașate proiectului RAST.

    10. Vorbind despre manipularea individului, atunci, transa nu este necesară. Individul este manipulat constant de presă, radio, televiziune, reclame. Transa și sugestiile sunt două lucruri diferite care nu sunt identice cu yoga și, dacă nu definim conținutul termenilor, se creează o imagine falsă la persoana neinformată (care este probabil majoritatea cititorilor CN). În ceea ce privește efectele demonice ale relaxării - ei bine, pentru cei mai mult de un sfert de sfert care lucrez ca instructor de yoga, nu am întâlnit așa ceva și nu știu că colegii mei din Slovacia, Republica Cehă și alte țări în Europa și Europa au o astfel de experiență. Dacă vrem să găsim influențe demonice, atunci să ne uităm la violență, lipsa de dragoste pentru aproapele, rentabilitatea indiferent de aproapele și o serie de alte fenomene ale societății moderne, unde abia recent au început să apară concepte precum altruismul emoțional. „mașină de făcut bani”, dar nu un om cu drepturi depline.

    11. Când meditația yoga este asociată cu meditația transcendentală, este din nou un semn de ignoranță a scriitorului articolului. Meditația transcendentală (TM (r)) este o tehnică dezvoltată pe baza principiilor yoga, dar a ieșit din contextul yoga. Creatorul său, Maharishi Mahesh Yogi, îl comercializează în cadrul organizației sale, iar profesorii săi nu sunt profesori de yoga. Profesorii TM nu se comportă niciodată ca niște guru. În caz contrar, TM a fost declarată acceptabilă pentru creștini de către Congregația pentru Doctrina Credinței.

    12. TM nu vorbește deloc despre fuzionarea cu o ființă superioară. El vorbește despre impactul meditației asupra performanței și vieții unei persoane. Potrivit yoga, o persoană are „componente superioare ale structurii sale” „încorporate” în sine și, dacă nu ar avea-o, nu ar fi om. Nu ar avea suflet în terminologia creștină.

    13. Dacă un profesor de yoga ar putea intra direct în „subconștient” sau „inconștient” al unui practicant, el ar fi martor și, prin urmare, nu ar face acest lucru. Dacă un profesor de yoga ar încerca să intervină sau să intervină în subconștientul practicantului, atunci el ar acționa împotriva principiilor etice obligatorii definite în Uniunea Europeană de Yoga și, astfel, și a Asociației Slovace de Yoga (SAJ), care este membrul său asociat. Situația ar fi similară cu aceea de a-l face pe stagiar să depindă de profesor. Din fericire, pierderea identității în acest context este o prostie. Când vorbim de „cei care au scăpat de efectele yoga”, ar fi necesar să definim ceea ce numim influența (aparent negativă) a yoga. Cuvântul yoga nu este protejat împotriva abuzului, dar în cadrul SAJ, care este cea mai mare asociație de interese a organizațiilor de yoga din Slovacia, nu știu că cineva care a mers la cursurile noastre a trebuit să se exprime în acest fel. Deci, generalizarea dăunează bunului nume al organizației noastre.

    14. Nu înțeleg cum - deși în legătură cu proiectul RAST - „practicienii de yoga (aș dori să-i întâlnesc și să discut despre cunoștințele lor cu ei!)” Pot spune că practicarea yoga duce la „pasivitatea corpului, a gândurilor și a va și deschide indirect mintea umană pentru influențe străine ”. Dacă acest lucru ar fi adevărat, nimeni nu ar practica yoga, deoarece ar fi împotriva interesului oricărei ființe umane. Din fericire, acest lucru este neadevărat și solicit CN să-și ceară public scuze pentru această afirmație a SAJ. Ar fi totuși bine să definim ce sunt „influențele străine”.

    15. Dacă vorbim despre problema „ocultă” în legătură cu yoga, este necesar să o fundamentăm cu unele fapte. Cu siguranță, ocultismul nu crește în cadrul yoga clasică. Pentru a susține că yoga este o chestiune ocultă, deoarece în proiectul RAST, unitățile de exerciții încep cu un salut către Kathu sau manualele de yoga recomandă (NU arată) un salut către soare Surja namaskár (există și un Chandra namaskár - salutarea Lunii !) Nu este nici măcar un act magic, dar rezultă că unul este un exercițiu de dimineață și celălalt un exercițiu de seară. Când cineva spune că este o ceremonie brahmana, chiar fac prostii. Aparent, persoana în cauză nu văzuse niciodată practica Surya namaskar sau o ceremonie brahmana. În ceea ce privește Khatu pranam, este o versiune a salutului Soarelui, pe care Swami Maheshwarananda a numit-o după motive emoționale. Dar asta nu schimbă esența exercițiului - că este un set de exerciții dinamice de înclinare și înclinare. Este cu adevărat plin de umor să vorbești despre ceremoniile Brahmana. „Zeificarea naturii și păgânismul” - atât de mult încât, dacă cineva se roagă înaintea uneia, este și îndumnezeirea naturii?

    16. Yoga spune că, cu un corp sănătos, obiectivele spirituale sunt de obicei mai ușor de atins. Faptul că yoga ajută o persoană să lucreze mai bine cu mintea, mai bine cu și să se concentreze, mai bine să se roage (în cadrul religiei pe care o profesează, nu yoga!) Și astfel să-și dezvolte inteligența spirituală nu este o rușine sau o unul ascuns.

    17. „Efectele negative ale yoga”:

    A. Se pare că au fost formulate de o persoană care practic nu știe yoga și s-a bazat doar pe analiza unui anumit segment al literaturii yoga.
    b. Cunoașterea de sine NU este o concentrare asupra sinelui. Yoga ajută o persoană să descopere ceea ce este nemuritor în ea și așa - dacă persoana este catolică - atunci o ajută în Imitatio Christi. Apoteoza practicantului nu face obiectul yoga clasică.

    c. Mă întreb ce l-a determinat pe autor să combine conceptul de bunătate (mentală) a omului cu lipsa de (morală?) Vigilență și de la educație la principii morale. Yoga recomandă ca practicantul să se apropie de ceilalți fără intenția de a dăuna, sincer, de a înstrăina, de a nu acumula lucruri și de a trăi în disciplina emoțională. Dar nu există limite pentru el în numeroasele principii morale pe care vrea să le urmeze. Conceptul de „bunătate a esenței omului” este, pe de o parte, ceva ce C.G. Jung a scris un număr mare de studii și, pe de o parte, ceva care se aplică și în justiția modernă - o persoană devine vinovată („rea”) numai atunci când vinovăția sa o dovedește. Până atunci, trebuie să-i asumăm inocența.

    d. Dar yoga nu a pretins niciodată cu adevărat nicăieri că am puterea mântuirii de sine. După primul yoga, nu are ca scop salvarea unei persoane, după al doilea yoga nu este ateu și, prin urmare, nu preia funcțiile divine.

    e. De asemenea, este fals și nefondat să pretindem că yoga în forme superioare (este necesar să specificăm care dintre ele) este legată de spiritualism, ocultism și are elemente religioase rituale. Yoga nu trebuie să fie legată de spiritualism sau ocultism, deoarece subiectele studiului lor sunt diferite. În ceea ce privește ritualurile religioase, nu știu ce înseamnă autorul. Dacă este yoga clasică, atunci pot declara în mod responsabil că acest lucru nu este adevărat. Dacă obiceiurile unor profesori indieni, atunci nu pot să comentez acest lucru. Evident, este necesar să facem distincția între oamenii despre care vorbim și să nu tragem concluzii generalizatoare fără justificarea cuvenită.

    f. Faptul că yoga slăbește „legăturile dintre procesele fiziologice ale creierului și activitatea sufletească” contrazice rezultatele cercetării deja citate. Aparent, autorul a înțeles greșit termenul „golirea minții”, care este un termen budist. Dacă ar fi o poartă de intrare pentru forțele demonice, atunci orice rugăciune tăcută ar trebui să fie și o astfel de poartă, care, desigur, nu este.

    g. Este cu adevărat o prostie că yoga distruge individualitatea. Individualitatea nu poate fi abolită de yoga. Chiar și cei mai mari yoghini erau indivizi puternici. Clovnul de pe tort este afirmația că yoga distruge credința într-un Dumnezeu personal. Nu știu yoghini atei (nu vorbesc despre practicienii yoga, ci despre yoghini) nici în literatură, nici în propria mea experiență.

    h. Faptul că yoga duce la o schimbare a mentalității poate fi adevărat. Gândirea noastră va fi mai disciplinată și mai creativă. Declarația de pierdere a identității este din nou o prostie nefondată.

    eu. Yoga corect cultivată nu slăbește relațiile sociale. Dimpotrivă, yoghinul ar trebui să aibă grijă de mediu și de tot ceea ce este viu și „neînsuflețit” care există în el. Yoga recomandă, de asemenea, vegetarianismul, deoarece dieta sa urmărește să reducă povara asupra mediului cauzată de nevoile sale. El învață modestia - nu trebuie să consumăm mai mult decât este necesar. Dimpotrivă, o abordare iubitoare duce la întărirea abilităților sociale. Desigur, dacă un yoghin are o meditație intensă asupra programului și alege, să zicem, o vacanță pentru a face acest lucru, probabil că se vor refugia ca și când ar fi făcut exerciții. Dar când au terminat, el se întoarce în societate. Toate marile figuri bine cunoscute ale yoga au avut grijă de oameni și societate într-o măsură mult mai mare decât oricine altcineva din mediul său.

    j. Nu subminează autoritatea părinților sau a familiei - nu are nicio modalitate de a o submina. În beneficiul cui ar fi subminat-o? Yoga nu oferă educație în separarea de părinți și, dacă un profesor de yoga nu subminează autoritatea părintească (de ce ar face asta dacă are judecată?), „Yoga” nu are cum să o facă. Nicio predare yoga nu vorbește despre lipsa de respect față de părinți sau despre inferioritatea lor.

    k. În ceea ce privește echipa de la FTVЉ UK și cărțile menționate, nu pot să le comentez pentru că nu le-am citit. Cărțile nu au fost atașate la proiectul RAST. În opinia mea cu privire la proiectul RAST pentru Ministerul Educației din Republica Slovacă, am menționat că este necesar sprijinul părinților.

    l. „Căutarea țării tale” și alte psihogame nu sunt invenția yoga, ci au evoluat în cadrul psihologiei.

    18. „Întrebări fără răspuns”

    A. Statul începe cu o serie de întrebări retorice. Adevărul este că aplică yoga atât în ​​sport, cât și în psihologie.

    b. Faptul că Maica Tereza nu și-a învățat săraca yoga nu înseamnă că este nevoie să o discutăm. Maica Tereza le-a învățat dragostea divină și umană și, prin urmare, ceea ce yoga ar putea contribui la realizarea unui antrenament sistematic (aproape imposibil pentru cei pe moarte), pacienții au primit direct prin medierea ei. Pe de altă parte, nu știu ce s-ar fi întâmplat dacă maica Tereza le-ar fi învățat yoga.

    Concluzie
    Articolul conține o serie de afirmații false și înșelătoare care sunt în detrimentul bunului nume al yoga și al organizațiilor asociate în SAJ. Solicităm fie să fundamentăm afirmațiile de mai sus, să ne declarăm poziția în CN sau să ne cerem scuze publice la SAJ.