În zilele noastre, oamenii încep să-și dea seama de importanța obiceiurilor populare și se întorc la vechile tradiții. Nevoia de intimitate în timpul și după naștere este din nou subliniată, iar în maternitățile moderne este posibil să solicitați o maternitate separată și mai târziu o cameră sau un apartament unde să puteți petrece timp cu cei dragi. Deoarece oamenii au trăit împreună în trecut, au putut să se ajute mai mult și fiecare mamă va aprecia cu siguranță ajutorul în perioada de șase săptămâni.
Izolarea ca manifestare a intimității
Într-un mediu popular tradițional perioada de șase săptămâni nu a trebuit să dureze exact șase săptămâni, de asemenea, ar putea fi mai scurt pentru femeie să se implice în muncă cât mai curând posibil.
Tânărul de șase ani, numit și pat, tânăr sau colț în diferite părți din Slovacia, a fost considerat necurat și, conform superstiției, a fost amenințat de forțe nefavorabile, sub forma diferitelor vile, zeițe sau judecători.
Chiar înainte de nașterea copilului, au separat patul pe care mama se întindea, cu o cearșaf mare țesută din in și cusută în două jumătăți astfel încât să acopere colțul camerei cu patul de lângă fereastră, șemineu sau cuptor. Au legat colțul velei de un cui de lângă fereastră
O funcție similară trebuia îndeplinită de un ac sau cuțit introdus sub cearșaful înainte de naștere. După ce femeia s-a născut, au scăldat copilul, l-au culcat cu mama și au lăsat moștenirea viitorilor nași să se pregătească pentru botez. În același timp, adăpostul proaspăt de șase ani a fost asigurat de viitorii nași, care au fost primii care i-au adus supă de pui și conuri coapte cu unt pentru a se recupera cât mai repede posibil. Cu această ocazie, nașul a ridicat cum era nașterea și s-a uitat la bebeluș, pe care l-a văzut din nou în ziua botezului.
Vela de colț separarea mamei și copilului de societate, nu ar trebui doar să le asigure protecție magică, dar și pace și intimitate, obișnuia să fie decorată cu diferite simboluri de fertilitate, precum veverițe, cocoși, căprioare sau păuni. Cocoșii trebuiau să protejeze mama și copilul de linii, deoarece cântând cocoșul a alungat forțele malefice.
Femeia nu avea voie să părăsească reședința la șase săptămâni, undeva curte sau așezare. Se credea că casa pe care o va vizita sau câmpul în care va intra va fi distrusă de un dezastru natural. Nu putea ieși în curte decât într-o pălărie protejată de plante magice, cum ar fi un clopot, sau îmbrăcată în haina unui bărbat. Nu i s-a permis să facă niște treburile casnice pentru că ar ieși sau ar putea provoca nenorocire: vacile mulse de un copil de șase ani ar pierde laptele; o fântână din care să tragă apă s-ar „înroși”; mâncarea pe care o atinge ar merge prost; nu avea voie să coasă, să se spele, să sape sau chiar să se pieptene și să se uite în oglindă.
Curățarea ceremonială a copilului de șase ani
Perioada de șase săptămâni s-a încheiat cu o procesiune - curățarea ceremonială a perioadei de șase săptămâni. Purificarea ritualică prin apă, foc și fum are o origine precreștină. Pe baza ei, biserica creștină și-a creat propriul ritual, constând în sfințirea mamei unui preot și ocolirea altarului cu o lumânare aprinsă în mână. Mamele mergeau la secție în termen de șase săptămâni după naștere, dar adesea după 2-3 săptămâni, astfel încât să se poată implica în muncă cât mai curând posibil. Până la mijlocul secolului al XX-lea, ceremonia bisericii a fost însoțită de o serie de acte obișnuite și superstiții menite să protejeze copilul de șase săptămâni de forțe adverse, curățarea acestuia și influențarea sarcinilor viitoare.
Mama era însoțită la biserică de o moașă sau naș, în unele localități, precum Honta, au luat cu ei un copil. Pentru a se proteja împotriva forțelor malefice, mama a trebuit să respecte o serie de ordine și interdicții în drumul spre veghe. Nu avea voie să vorbească, trebuia să meargă la biserică pe un drum lateral într-o rochie întunecată discretă, trebuia să fie protejată de sare, cenușă, usturoi, foarfece sau plante sacre. Pe drumul spre casă spre Horehronie, ei au prezis sexul următorului copil în funcție de faptul dacă l-au întâlnit pe primul bărbat sau femeie. Scoaterea și amânarea pânzei de colț a fost un semn al sfârșitului perioadei de izolare a copilului de șase ani.
În lumea de astăzi, ceremoniile populare folosite în a șasea săptămână și-au pierdut semnificația. Primele zile cu un copil petrecut acasă sunt cu atât mai provocatoare pentru un nou-născut. Astăzi, ca și în trecut, femeile au nevoie de sprijin mental și fizic nu numai în timpul nașterii, ci și în primele săptămâni după aceasta. Vin noi responsabilități, viața se schimbă de la capăt, mama este responsabilă nu numai pentru sine, ci și pentru bebeluș și nu este întotdeauna capabilă să gestioneze totul conform ideilor sale obișnuite, însoțite de epuizare și reverberații ale nașterii leziuni. Prima săptămână după naștere îl va ajuta pe tatăl, care are dreptul la pauză, dar ce atunci?