Ideea de lățime infinită și multiplicitate a universului este rezultatul extrem
o combinație crescândă de creație obositoare și conștiință de sine gratuită.
Franz Kafka
Starea în apă, în special în apa de mare, a cărei compoziție seamănă cu lichidul amniotic, are, pe lângă consecințele practice, și dimensiunea sa arhetipală. Acest lucru poate fi văzut în lunile de vară. Odată ce se încălzește, mii de locuitori ai orașului par a fi precedați de un singur gând. Se urcă în vagoane, autobuze, avioane și trenuri pentru a ajunge la mare cât mai curând posibil. În numele ideii unei suprafețe de apă deschisă, ei sunt dispuși să aștepte pe autostrăzi aglomerate, să sufere de sete și căldură până la urmă, obosiți, dar fericiți, să rămână într-una din casele de vacanță și să umple sanctuarul cu balcoane, terase și plaje, care sunt pustii cea mai mare parte a anului.
Călătoria anuală către mare a înlocuit pelerinajele medievale la izvoarele miraculoase. Desigur, o societate secularizată nu își ia în considerare acțiunile în acest spirit. Televizoarele informează despre vreme, în special despre valorile radiațiilor ultraviolete și despre necesitatea de a proteja pielea cu o protecție solară cu un factor de protecție suficient de ridicat, atrag atenția asupra întârzierilor de trafic așteptate. În același timp, fiecare dintre turiști experimentează în valuri cu tot corpul lor ceva foarte simplu, pe care oamenii l-au simțit întotdeauna în astfel de momente. A sta lângă mare tulbură rolurile și distanțele obișnuite. Nu contează dacă bărbatul în costum de baie este angajat sau coproprietar al concernului sau dacă își petrece noaptea într-un hotel sau rulotă de lux cu aer condiționat. Cu cât este mai aproape de mare, cu atât mai mult, cu mașinile și hainele puse deoparte, cu toate obiectele pe care turiștii le-au lăsat mai întâi acasă, apoi în parcare, la hotel și în cele din urmă pe pătură, diferențele sunt estompate. Unul dintre principalele avantaje ale șederii pe malul mării este capacitatea de a scăpa de importanța inutilă, de a vă resemna cu ajutorul unei cantități mari de apă și de a înota aproape gol printre pești, cu pescărușii deasupra capului.
Intrarea în mare dezvăluie copii chiar și în cei mai serioși dintre noi, arată cât de inutil de complicat ne abordăm de fapt, confirmă faptul că fericirea este la îndemână, ar fi suficient doar să ne comportăm acasă la fel de relaxat ca în vacanță. Înotul ne învață să vedem în problemele și conversațiile noastre serioase doar marea furtunoasă. A rămâne în valuri necesită deplasarea între luciul strălucitor al suprafeței și o adâncime atât de întunecată încât este înfricoșătoare. Nu este de mirare că majoritatea înotătorilor își petrec timpul neîncrezător în apele puțin adânci, nu departe de țărm. Coastele sunt aglomerate ca niște magazine universale pline de lucruri aparent necesare, dar trebuie doar să mergi mai adânc în apă și ești singur decât într-o galerie. Există încă câțiva temerari de geamanduri și nimeni în spatele lor.
Înotul este un bun exemplu al măsurii în care suntem pregătiți să mergem la consecințele propriei percepții, să cunoaștem realitatea imediat. La fel ca și lectura, combină doi factori concurenți: pe de o parte, există o liniște profundă, pe de altă parte, conștiința de sine plină de reflecții radiante și conversația asociată ca un fel de volei pe plajă. Majoritatea versurilor își fac treaba și apoi se pierd ca mustățile de primăvară. Nu fiecare viziune asupra lumii este ceea ce Socrate a spus odată în legătură cu Heraclit - că înțelegerea acesteia ar necesita ajutorul unui scafandru pe termen lung.
Corpul nostru constă în mare parte din apă sărată și în mare se confruntă din nou cu starea sa prenatală cosmică. Înotul înseamnă a ne întoarce la o perioadă în care respirația și contactul asociat cu spațiul deschis nu erau încă evidente, când eram în interiorul unui corp străin și altcineva doar se simțea vag în interiorul nostru. Plutind în el, am trecut prin toate fazele filogenetice, am existat în ou, apoi am fost pești, astfel încât să putem, în sfârșit, gata să creștem și să aflăm despre noi înșine, să urcăm în spațiul mare și deschis în care am uitat să înotăm .
Apa este un somn din care ne trezim puțin, astfel încât să uităm de ea după ce ajungem la țărm. Înconjurați de lipsă de formă lichidă, ne vom păstra propria individualitate numai dacă nu pierdem contactul cu aerul. O vreme avem mai multe în pieptul lui, mai devreme mai puțin. De parcă ar înota în noi. Chiar și pe uscat, există ventilație pulmonară, iar conștiința de sine este un fenomen relativ instabil și seamănă cu respirația artificială. Prin urmare, întrebarea de bază de a rămâne în apă este cum să mențineți conexiunea cu acel spațiu liber, ușor și deschis deasupra suprafeței.
Înotul combină două elemente. Modul în care se întâmplă acest lucru indică cât de esențială este relația noastră cu realitatea. În școli și cursuri, suntem încurajați să abordăm apa de sus. Învățăm să ne întoarcem fața la suprafață și, cu palmele, să întindem apa în fața noastră, astfel încât să putem respira în ea o vreme. Pe măsură ce practicăm lovituri de mână în orele de autoapărare, lovim cu picioarele. Toate, astfel încât să putem câștiga apa.
Cu toate acestea, există o altă abordare. Pur și simplu necesită întinderea la suprafață, așa cum facem atunci când vrem să ne odihnim, în timp ce gura și nasul sunt întoarse în mod natural. În timp ce în primul caz irosim energie pentru a ne afirma în apă, îndeplinim câteva idei predeterminate despre noi înșine în ea, în al doilea caz respectăm același fapt variabil, nu ne luptăm cu el, dar îl tratăm ca și cum ar fi cel mai greu pat. Și pentru că nu ne luptăm cu ea, nici ea nu se va lupta cu noi. Dacă ne apropiem de aceeași adâncime în care atât de mulți oameni și nave au dispărut deja, vom descoperi brusc că este gata să ne țină pe linia de plutire ca fiind cel mai bun ajutor pentru înot.
În timp ce, în cele mai vechi timpuri, raftingul era cel mai răspândit mod de transport, navele s-au stabilit ulterior la suprafață. La fel ca înotătorii puternici, au tăiat masele de apă din fața lor cu frânghii ascuțite și au putut avansa foarte repede. Cu toate acestea, au ascuns spațiu gol sub punți și, cu fiecare val, exista pericolul ca apa să pătrundă, să umple cabinele și coridoarele ca niște plămâni mari, apoi să încarce carena și să se scufunde undeva adânc. Plutele, pe de altă parte, erau ca niște oameni fără nimic de ascuns, întinseseră întotdeauna la suprafață cu toată suprafața lor, fără un gol care să le facă grele, în perfectă armonie cu ceea ce le înconjura. Nu se puteau scufunda, dar se mișcau încet, iar direcția călătoriei era mult mai dificil de controlat.
Înecătorii de obicei nu dispar sub suprafață pentru că ar face puțin pentru a se salva, ci mai degrabă pentru că au făcut prea mult. Strigă de neînțeles și lovesc până în ultimul moment, astfel încât să poată să-i tragă chiar și pe cei care încearcă să-i ajute cu propria lor neliniște. Înotul este o activitate mentală ritualizată de formare a formelor, are loc în primul rând în minte și, cu cât este mai concentrat și echilibrat, cu atât seamănă mai mult cu rugăciunea. El dorește să arate fidelitate față de forma abstractă cu întregul corp, să conecteze ritmic palmele la monoton, să repete succesiunea acelorași gesturi din nou și din nou.
Și deci nu mișcările în sine sau absența lor, ci calmul cu care abordăm ceea ce facem, chiar dacă se manifestă în exterior ca inacțiune, ne ține pe linia de plutire. Înotul confirmă faptul că într-un mediu în schimbare, cum ar fi apa, stilul reprezintă salvarea reală. Datorită lui, este posibil să fii cu ochii pe chiar și în mijlocul unei situații dificile și să reacționezi la evenimente, ceea ce este surprinzător, pașnic. Înotul demonstrează că, prin percepția noastră, ne putem schimba viața, dar, de asemenea, să ne lăsăm purtați de el, culcați nemișcați pe suprafețele sale, într-un spirit de echilibru cu noi înșine și cu lumea, în măsura în care ne simțim acasă chiar mijlocul mării.