lumea

Branislav Krasnovský
21 septembrie 2020 Biserica

Sv. Bruno de Köln a fondat un consiliu care îl caută pe Dumnezeu în tăcere și singurătate. Cartușii sunt un ordin contemplativ catolic, ai cărui membri își dedică viața lui Dumnezeu în tăcere și singurătate. Viețile lor includ elemente pustnice și cenobitice. Este ca un fel de echilibru între a trăi în singurătate și a trăi într-o comunitate. Papa Inocențiu al IX-lea. a spus despre cartuzieni că nu au avut nevoie niciodată de reformă pentru că nu i-a plăcut niciodată să se deformeze.

Fondatorul Ordinului, St. Bruno de Köln (1030 - 1101), născut la Köln, Germania, în prima jumătate a secolului al XI-lea, a fost un om foarte educat, un filosof, teolog și orator remarcabil. A trăit într-o perioadă dificilă de luptă pentru învestitură și a apărat cu fermitate poziția Bisericii.

A predat la Universitatea din Reims și a reușit să devină un om foarte de succes, dar a intrat într-o dispută cu episcopul de Reims, Manases de Gourney. A decis să intre în mănăstirea benedictină. Călugării benedictini au fondat prima lor mănăstire în 529.

Sv. Cu toate acestea, Bruno a căutat singurătatea, nu i-a plăcut stilul benedictin. El a obținut permisiunea de a înființa o mănăstire pe dealurile îndepărtate de deasupra Grenoble-ului de astăzi și împreună cu St. Bruns a preferat singurătatea în fața a șase călugări. S-au refugiat într-un defileu montan la o altitudine de 1175 metri, iar aici, în defileul La Chartreuse, au întemeiat prima lor mănăstire. În 1084, St. Bruno a construit celule separate pentru confrații săi în jurul oratoriei locale. A creat treptat întregul complex mănăstirii.

sv. Bruno

În 1090, St. Consilierul lui Bruno la papa Urban al II-lea. Cu Urban II. avea o lungă prietenie. În Roma, St. Bruno fericit, îi lipseau singurătatea, confrații și o viață contemplativă. La Grenoble, însă, St. Bruno nu s-a întors, a părăsit Roma în Calabria, unde a fondat o nouă mănăstire în Santa Maria dell Eremo lângă La Torre. Aici și în 1101 St. Bruno a murit.

Sv. Bruno nu a lăsat nicio regulă și regulile ordinului au fost emise mult mai târziu. Abatele Guigue, al cincilea prior al mănăstirii din Chartreuse la aproape 20 de ani de la moartea Sf. În 1122, Bruna a descris obiceiurile cartușilor. După St. Lui Bruno i-au rămas foarte puține documente - doar două scrisori, așa că starețul Guige a creat regulile cartușilor conform obiceiurilor existente, inițiate de St. Bruno. El pur și simplu a numit regulile scrise „Statute”. Statutele urmau să aducă călugării mai aproape de Dumnezeu și să trăiască toată ziua lângă Dumnezeu, ultimele intervenții în statut au avut loc în 1989.

În 1132, o avalanșă a îngropat prima mănăstire, ctitorită de St. Bruno, mănăstirea de astăzi din La Chartreuse a construit-o pe Guigue. Mănăstirea este situată lângă satul Saint Pierre de Chartreuse, la nord de Grenoble. Aici este frig cea mai mare parte a anului, zăpada dispare complet din natura înconjurătoare doar în lunile de vară.

În 1141, pentru prima dată, s-a întâlnit Capitolul general al cartoșenilor, care de atunci a avut cea mai mare putere din ordinea cartușilor.

Papa Alexandru al III-lea. el a aprobat regula ordinului abia în 1176, adică la 75 de ani de la moartea lui Bruno. În regulile lor, cartușienii au un singur scop: „Căutați mai zeloși, găsiți mai repede și posedați-l pe Dumnezeu însuși.” Ei au ales tăcerea și singurătatea ca cale.

Centrele vieții cartuziene

Publicul larg s-a putut familiariza cu cartușii datorită documentarului Marea tăcere a regizorului german Phillip Gröning din 2005, care a fost filmat în La Chartreuse lângă Grenoble.

Călugării și călugărițele cartușiene trăiesc departe de lume, astfel încât să se poată dedica pe deplin lui Dumnezeu în rugăciune. Ziua lor este în mare parte în tăcere. Astăzi, aproximativ 300 de călugări carthusi trăiesc în 18 mănăstiri și 50 de călugărițe în șase mănăstiri. Majoritatea sunt în Franța și Spania, cele mai apropiate mănăstiri de noi sunt în Slovenia și Germania.

Din păcate, cartușii au fost nevoiți să desființeze două mănăstiri din lipsa vocațiilor. Consiliul religios carthusian a așteptat câțiva ani pentru ca situația să se schimbe. Cartușii își închid astfel mănăstirea portugheză masculină Cartuxa Santa María de Scala Coeli. Astfel, doar trei mănăstiri cartuziene spaniole rămân în Peninsula Iberică.

Mănăstirea Cartuxa Santa María de Scala Coeli a fost fondată în secolul al XVI-lea în regiunea Alentejo și are o istorie foarte tulbure. Când Portugalia a intrat sub influența britanică în secolul al XIX-lea, francmasonii portughezi și dușmanii Bisericii au abolit mănăstirea, călugării nu s-au mai putut întoarce la mănăstire decât în ​​1960. Mănăstirea cartușească Santa Maria de Benifása, o fostă mănăstire cisterciană de lângă La Pobla de Benifása, dispare și în regiunea Valencia. Ultimele două călugărițe s-au dus la una dintre cele două mănăstiri franceze. Cartușii au încă o mănăstire în Italia și Coreea de Sud.

Doar 17 carthusi provin din țări slave, 5 din Slovacia și Cehia. Majoritatea cartușilor slavi lucrează în cartușa slovenă Pleterje.

mănăstire din Pleterje

Principala mănăstire cartoșiană este La Chartreuse lângă Grenoble, unde locuiesc în prezent aproximativ 30 de călugări din 10 state. Mănăstirea La Chartreuse este, de asemenea, cunoscută pentru producția de lichior cartuzian. Producția sa folosește 130 de ierburi diferite, care sunt colectate manual de călugări, doar doi călugări cunosc rețeta pentru producție.

Ordinea cartuziană și misticismul ei

Cartușii fac un jurământ de puritate, sărăcie și ascultare, duc o viață contemplativă și, pe lângă celebrarea liturghiei, întreaga lor zi este în tăcere.

A deveni cartuzian nu este ușor. Dacă sunteți interesat, scrieți mănăstirii și apoi invitați-l la mănăstire timp de 2-3 săptămâni, astfel încât candidatul să poată face cunoștință cu modul de viață cartuzian. Dacă decide să rămână în mănăstire, va fi trimis în afara mănăstirii timp de trei luni până la un an. Dacă se întoarce, devine novice. Noviciatul durează doi ani. După noviciat, jurămintele sunt făcute timp de trei ani, urmată de reînnoirea jurămintelor timp de doi ani. Abia după 7 ani călugărul face jurăminte veșnice și devine astfel membru cu drepturi depline al comunității.

Odată admiși în consiliu, cartușii se pot întâlni cu familia două zile pe an. În timpul vizitei, familia este cazată într-o clădire separată lângă mănăstire. Călugării pot scrie 4 scrisori pe an Călugării respectă cu strictețe pocăința și încă poartă haine de sac.

Moartea este percepută în comunitatea cartoșiană ca un eveniment bucuros, deoarece este percepută ca sosirea cartușeanului în patria cerească. Ei informează întreaga comunitate de cartușieni din lume despre moartea fratelui, care se roagă pentru morți.

Viața contemplativă are o mare dinamică interioară. Pentru un laic, o astfel de viață poate părea monotonă, opusul este adevărat. Simplitatea și austeritatea vieții, curățate de influențele tulburătoare ale lumii exterioare, oferă călugărului posibilitatea de a se percepe pe sine, pe Dumnezeu și lumea din jurul său într-o nouă și profundă lumină catolică.

Motto-ul principal al cartuzienilor este Stat crux dum volvitur orbis - Crucea stă în timp ce lumea se învârte. Totul se învârte în jurul Domnului, care este centrul tuturor. Centrul vieții cartuziene este astfel Hristos cel răstignit. Statutele spun: „Separați de toți, suntem uniți cu toți, pentru ca în numele tuturor să putem sta în fața Dumnezeului viu”.

Cartușii sunt ca Maria din Betania, care a îngenuncheat la picioarele lui Isus și l-a ascultat. Așa cum Marta nu a înțeles-o pe Maria, astăzi există oameni care nu înțeleg vocația carthuziană. Cu toate acestea, Isus a apărat-o pe Maria, spunând chiar că ea a ales o parte mai bună. Nu toată lumea primește această profesie, dar dacă o găsește cineva, știe că este un cadou cu adevărat prețios.

Ziua carthuziană și specificul ei

Ziua și viața carthuziană au regulile lor stricte. Călugărul își părăsește chilia de trei ori pe zi pentru rugăciunea de noapte, Liturghia dimineții și Vecernia. Își petrec restul timpului singuri în celulă. Excepția este duminica după-amiaza, când călugării se pot întâlni și vorbi; și luni dimineață, când pot merge împreună pentru o plimbare de patru ore împreună, dar trebuie să se întoarcă până la 12:00. a lua pranzul.

Program zilnic

23:30 Ridicându-se, rugându-se în celulă

00:15 Matutínum, laude dimineața în biserică

02:15 Întoarce-te la chilie, laudă dimineața din Ceasul către Fecioara Maria, dormi

06:30 Ridicându-se

07:00 Prima, Îngerul Domnului, rugăciunea în chilie

08:00 Sfânta Liturghie în biserică

09:00 Reveniți la chilie, rugăciune sau lectio divina

10:00 În al treilea rând, lucrul manual sau de studiu

12:00 Îngerul Domnului, Sexta, prânz, recreere

Ora 14:00 Nona, studiu sau lucru manual

Ora 16:00 Vecernie de la Ceas la Fecioara Maria

16:15 Vecernia în biserică

16:45 Cina ușoară (dacă nu postul), lectură spirituală

18:45 Înger al Domnului, complet

19:30 Dormi

Dieta este strict vegetariană. Inițial, cartușii pot mânca și carne și pește, dar treptat carnea dispare complet din dietă. Dieta se bazează pe produse lactate acide, fructe, legume și produse de patiserie, care nu se consumă proaspete. Vinul se folosește diluat, călugării mănâncă de două ori pe zi, din 14 septembrie până în Paște doar o dată pe zi. O dată pe săptămână mănâncă doar pâine și apă, pot cere un praf de sare.

Cartușii sunt împărțiți în călugări/preoți, frați, donații și membri ai familiei.

Călugării și preoții lucrează în atelierele lor din case, unde studiază și medită și ei. Fiecare dintre călugări are o celulă atribuită, care constă dintr-o casă cu grădină. Există un atelier la parter și o cameră la etaj în care călugărul își petrece cea mai mare parte a timpului. Mobilierul este modest, colț de rugăciune, masă, scaun, pat, cuptor, bibliotecă.

Frații lucrează mai manual decât călugării, dar maxim 7 ore pe zi, tot în singurătate și tăcere. Postesc mai puțin decât călugării pentru că lucrează mai mult. Frații își petrec o mare parte a zilei lucrând manual în afara celulei. Ele ajută de ex. în bucătărie, coase obiceiurile, lucrează în rufe, repară itinerariul deteriorat. Ei au grijă de grădină, unde cultivă fructe și legume pentru propriile nevoi și flori, care sunt folosite în decorarea bisericii.

Donațiile trăiesc ca frații, dar nu fac jurământuri ca călugării. Sunt laici care trăiesc ca religioși, lucrează pentru comunitate timp de câțiva ani, pe care îi pot repeta până la moarte. Familiile sunt laici care nu poartă un obicei și își ajută frații cu munca manuală. Nu trebuie să locuiască într-o mănăstire.

Carthusi în Slovacia

Cea mai mare expansiune a cartușilor în țările europene, dar și în Boemia și Ungaria s-a produs la începutul secolelor al XIII-lea și al XIV-lea. Franța însăși a fost împărțită în șase provincii, celelalte state au format un total de unsprezece provincii. În Spania, existau provincii în Catalonia și Castilia, alte provincii existau în Belgia, Anglia, Germania, Ungaria, Prusia și trei provincii erau în Italia.

Prima mănăstire cartoșiană a fost înființată în Boemia mai târziu decât în ​​Slovacia, în 1341 cartușii sunt documentați la Praga și din 1375 la Brno. Prima mănăstire cartoșiană a fost înființată în Ungaria și datorită sprijinului domnitorului maghiar Bela al IV-lea. În 1238, la Dunăre a fost înființată o mănăstire cartuziană în Ercsényi. Această mănăstire a fost distrusă în timpul invaziilor tătarilor și mai târziu a fost condusă de cistercieni. Alte mănăstiri carthuze maghiare se aflau în Tarkány (în prima jumătate a secolului al XIV-lea) și Lövölde (în 1378). Se crede că a fost una dintre cele mai mari mănăstiri carthuze din lume. Toate mănăstirile maghiare sunt distruse.

Mănăstirea Roșie

În Slovacia erau două mănăstiri cartuziene. În 1299, mănăstirea cartoșiană a fost înființată pe Skala Refuge în Kláštorisko nad Letanovcami de astăzi în Paradisul Slovac, iar în 1319 a fost înființată Mănăstirea Roșie de pe Spiš. Ambele mănăstiri au devenit ținta atacurilor husiților și fraților în secolul al XV-lea. Mănăstirea din Kláštorisko a fost demolată în 1543, deoarece amenința să devină baza cavalerilor tâlhari. Cartușii de la Kláštorisko s-au mutat la Mănăstirea Roșie, dar după 1567 mănăstirile cartușiste din Slovacia au dispărut definitiv.