Bratislava, 13 februarie 2018 (HSP/TK KBS/Foto: Peter Zimen)

zile

Perioada pregătitoare înainte de Paști este un post de patruzeci de zile. Este o formă de pocăință nu numai în creștinism, ci și în alte religii. Cu această ocazie, vă aducem o serie de întrebări și răspunsuri diferite pentru a vă ajuta să vă orientați. Răspunsurile se bazează pe arhiva TK KBS.

Aceasta începe pregătirile de post pentru Paști la Biserica Romano-Catolică?

În Biserica Romano-Catolică, pregătirea Postului Mare pentru Paști începe cu așa-numitele Miercurea Cenușii. Este miercuri în a șaptea săptămână înainte de Paște. Anul acesta cade pe 14 februarie.

Postul este comandat în această zi?

Da. Această zi este o zi de post strict și abstinență de la carne.

Ce acțiune este implicată?

În această zi, preotul sau diaconul face cenușă semnul crucii pe frunțile credincioșilor cu cuvintele: „Amintiți-vă că sunteți praf și vă transformați în praf” sau „Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie!” Această acțiune explică, de asemenea, diferența dintre postul strict în această zi și postul strict în Vinerea Mare. Primul este postul pocăinței pentru păcatele săvârșite („Am păcătuit și nu voi mânca până nu îl voi pune în ordine”). Al doilea este postul, pe care Domnul Isus îl menționează: „Dar vor veni zilele când mirele va fi luat de la ei; atunci vor posta ”(Mt 9: 9).

De când știm ceremonia cenușă?

Așa cum este în Biserica Greco-Catolică?

Greco-catolicii (rit bizantin) care aderă la calendarul gregorian încep marele post de 40 de zile cu două zile mai devreme decât romano-catolicii (rit latin). Sfântul Patruzeci începe luni și durează până vineri înainte de sâmbăta lui Lazăr. Greco-catolicii numără și sâmbăta și duminica în termen de patruzeci de zile de la post. Postul este o perioadă în care credinciosul trebuie să se străduiască spre convertire, o schimbare de minte, el să mediteze la viața sa, să plângă pentru păcatele sale. Marea Săptămână este pusă deoparte pentru contemplarea și prezentarea suferinței mântuitoare a lui Hristos. Aceste fapte se reflectă și în viața de închinare a Bisericii Bizantine - în zilele de miercuri și vineri se slujește liturgia darurilor pre-sfințite. În ea, darurile euharistice sfințite sunt distribuite credincioșilor; închinarea nu are o anaforă (canon euharistic) sau transformarea darurilor sfinte. Este un serviciu cu cea mai puternică reverență euharistică în ritul bizantin. În același timp, spre deosebire de liturghia Sf. Ján Zlatoústeho sau St. Vasile cel Mare, conține multe elemente pocăite - în special arcuri adânci.

Care este următoarea istorie a Postului Mare?

În Doctrina celor Doisprezece Apostoli (Didascalia apostolorum) de la începutul secolului al III-lea, se recomandă un post de 1-2 zile (sau post de 40 de ore) înainte de botez și un post de 2-3 zile înainte de Paște. Din acest scurt post, s-a dezvoltat treptat un post de 40 de zile, care recomandă credincioșilor la începutul secolului al IV-lea St. Atanasie (296-373), episcop al Alexandriei și al Sf. Chiril al Ierusalimului (315-386). Numărul 40 avea o semnificație sacră: Iisus Hristos a postit 40 de zile înainte de apariția sa publică (Marcu 1:12; Mt 4: 1-11), timp de 40 de zile apa a acoperit pământul în timpul potopului lumii, timp de 40 de zile Moise a postit pe muntele Sinai, 40 de zile profetul Ilie a călătorit în peștera de pe muntele Horeb, unde Dumnezeu a venit la el și așa mai departe. Regulile inițiale de post erau foarte stricte: permiteau să mănânce doar o dată pe zi. În plus, au fost înăsprite de abstinență, i. abținere completă de la consumul anumitor alimente precum carne, pește, lapte și produse lactate (unt, brânză). Regulile actuale privind postul și postul au fost introduse în 1966 de Constituția Apostolică Poenitemini.

De când până când durează perioada de post?

Postul durează în Biserica Romano-Catolică de la Miercurea Cenușii până la începutul Liturghiei de seară în amintirea Cinei Domnului în Joia Mare. Include șase duminici de post. Până de curând, prima duminică din Postul Mare a fost numită Quadragesima (tesserakostes în greacă, adică cu 40 de zile înainte de Paște, Paștele trebuie înțeles aici ca Paște de trei zile, nu Duminica Paștelui). La începutul secolului al V-lea St. Maxim, episcopul Torino, a introdus o pregătire pre-rapidă de trei săptămâni. Trei duminici înainte de Postul Mare au fost numite: Septuagesima (a 70-a zi înainte de Paște - duminica aceasta era cunoscută la noi ca „Deviatnik”), Sexagesima (a 60-a zi) și Quinquagesima (a 50-a zi). Împreună cu postul de 40 de zile, au format o pregătire de 70 de zile, simbolizând 70 de ani de captivitate babiloniană. Papa Gregor I cel Mare (590-604) a creat rugăciuni speciale pentru aceste zile. Papa Alexandru al III-lea. (1159-1181) a ordonat ca cântarea „Aliluia” - ca în perioada de post de 40 de zile - să fie înlocuită cu invocarea Laus tibi Domine, Rex aeternae gloriae (Lăudat Ție Hristos, Regele Gloriei Veșnice). În 1969, aceste particularități liturgice au fost abolite și toate cele trei duminici au fost reclasificate în ciclul „peste an”.

Sfântul Părinte își dă mesajul și postului?