Carnavalul s-a încheiat și ar trebui să începem un post de 40 de zile sau este doar o relicvă a secolelor trecute? Să aruncăm o privire la momentul în care a început postul, care a fost cursul său și care au fost obiceiurile strămoșilor noștri în acest moment.

noștri

Perioada de carnaval plină de distracție și sărbători s-a încheiat în a șaptea miercuri dinaintea Paștelui, numită Cenușă, Krivá sau Miercurea Urâtă. Era obișnuit să arzi marionete din duminica de mai de anul trecut în Miercurea Cenușii. Cenușa astfel obținută a fost folosită în timpul slujbei, când preotul a frecat frunțile credincioșilor cu cenușă. De data aceasta este legat și de sfârșitul ucigașilor. Sărbătorile carnavalului în sine (carnavaluri sau baluri) au denumirea de „carne-vale”, carnaval, ceea ce înseamnă despărțirea de carne. S-a spus că oricine ar mânca carne în Miercurea Cenușii nu ar avea vite sănătoase.

În ultima duminică de carnaval, basul a fost îngropat simbolic și a venit cea mai lungă perioadă de post a anului, care durează până duminica Paștelui.

Postul a fost introdus de biserică în secolul al IV-lea pentru a împiedica obiceiurile păgâne ale strămoșilor noștri. Nu numai meniul, ci și viața familiei adaptate postului. Oamenii s-au abținut nu doar de la mese bogate, ci și de alcool, divertisment și erotism. Scopul postului în trecut a fost să arate respect pentru zeitate și să-și conducă mintea către tărâmurile superioare tocmai prin asceză temporară.

Postul a durat inițial patruzeci de ore simbolice = durata de timp în care trupul lui Isus a fost în mormânt. Treptat, postul a fost extins la patruzeci de zile = timpul petrecut de Iisus în deșert și postit. Treptat, posturile au fost scurtate și conform lui Paul al VI-lea. a apărut o ordonanță în care credincioșii mai mari de paisprezece ani nu puteau mânca carne vinerea. A existat, de asemenea, un ordin prin care toți adulții care postesc trebuie să postească în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Totuși, acest lucru nu s-a aplicat credincioșilor dacă postul ar avea un efect grav asupra sănătății sau capacității de muncă.

Postul a avut nu doar semnificație spirituală, ci și sănătatea. Aprovizionarea cu alimente a durat mai mult, oamenii au schimbat diferite alimente și corpul s-a pregătit pentru alte sărbători, care au fost din nou asociate cu multă mâncare - Paștele.

La noi, tradiția postului a fost întărită și de credința populară. S-a spus că postul va asigura o viață mai bună și mai mulți bani în viitor. Datorită acestui fapt, în momentul postului, și mai ales în Miercurea Cenușii, s-au mâncat muguri sau tăiței ca semn al urechilor lungi pe câmp și, de asemenea, linte ca semn al abundenței.

Mâncărurile tradiționale de post includ, de exemplu, terci, sos de măcriș cu ouă, terci de fasole, chifle și supe. O delicatesă binecunoscută a fost kalkýš (kelkíš, keltýš, sledgehammer), care are gust de miere.

Desigur, domnii au fost loviti puternic. Grăsimea era un semn al bucătăriei bogate și burgheze de multe ori nu a devenit un loc pentru cartofi și varză murată. Chiar și cei care predicau repede nu puteau rezista la ospăț.

Strămoșii noștri știau că după ucigași, bile și carnavaluri de carnaval exuberante, este bine să lăsăm corpul să respire puțin. Acestea ar putea fi un bun exemplu până în prezent, când nu numai că ne uităm tradițiile, ci cumpărăm și consumăm tot ce ne vine în cale. Să încercăm să ne amintim, cel puțin parțial, ce a însemnat sobrietatea pentru strămoșii noștri și ce au realizat în viață datorită ei.