- orig. nume Aristocles
- nume Platon suficient (platys = late - avea un 1. piept și frunte largi, 2. cunoștințe, 3. povestea lui era dificilă)
- născut la Atena în aristocrat. familie, kt. a fost, de asemenea, împreună. un polit. activ, tatăl său: descendent al regelui, mamă: din familia Solomon
- după moartea lui Socrate a călătorit mult, întorcându-se la Atena la 40 de ani, fondată de un filosof acolo. Școala Academiei (urmând exemplul pitagoreicilor) - o școală în care se învăța gândirea liberă. spirit (Academia închisă 529 = Evul Mediu timpuriu)
- stânga: 36 de dialoguri, 1 monolog și mai multe litere
- a fost influențat de familia sa (a considerat corect modelul sclav al societății) și de Socrate:
- l-a învățat să conducă un dialog, l-a aplicat în majoritatea St. filozof. opere (personajul principal și vestitorul opiniilor sale este Socrate, partenerii lui Socrate sunt filozofi, politicieni sau alte personalități, dialogurile poartă adesea numele lor)
- dedicat inițial poeziei, mai târziu sub influența filosofiei Socrate
- sub influența sa a renunțat la St. polit. ambiții (datorită pedepsei nedrepte a lui Socrate), dar unele ambiții în obl. politica mai avea
- conform obd. viața lui, cadranul său este de obicei împărțit în 3 grupuri:
1. sokratovské obd. - dosarele poartă sigiliul profesorului său, de ex. Protagora (despre educația pentru virtute), Gorgias (despre retorică), Apărarea lui Socrate (discursul lui Socrate în curte - monolog)
2. obd clasic. - vytv. sistemul său idealist numit teoria ideilor, de ex. Kratylos (despre originea vorbirii), Faidon (despre nemurirea sufletului), Faidros (despre dragoste și frumusețe), Symposion (despre dragoste ca dorință de cunoaștere), Constituția (pe sf. Perfect)
3. ultima perioadă - nimic. re-procesează ideile și le explorează dintr-o nouă perspectivă, de ex. Legi (concepție executată a Constituției), Timaios (cu privire la crearea lumii), Kritias (lucrare neterminată privind moartea imperiului insulei Atlantidei), Politikos, Teaitetos (cu o conducere justă)
învățarea despre idei
- => 1. idealista
- el a apărat posibilitatea de a cunoaște lumea
- punctul de plecare al filozofiei sale a fost dualismul
- lumea ideilor:
- potrivit lui Parmenid
- intangibil, neschimbat, solid, constant, perfect
- sunt de toate. tipare
- ideile sunt separate de lucrurile individuale și sunt o realitate separată
- are o ordine ierarhică precisă, la vârf este ideea bunătății - prima și absolută cauză a tuturor lucrurilor, își recunoaște funcția ca Demiugr divin (creator) și vrea ca lumea să o reflecte; de aceea a înzestrat-o cu rațiune și suflet, kt. întrupat în om
- lumea fenomenelor:
- conform lui Heraclit
- lume, în kt.
noi trăim
- material, schimbător, imperfect
- de aceea nu o putem cunoaște, pentru că numai ceea ce este încă poate fi cunoscut
- în om se întâlnesc 2 lumi: trup (trecător, imperfect), suflet (nemuritor și perfect)
- ceea ce percepem cu simțurile sunt doar umbre ale realității, nu este o ființă reală, deoarece aceasta este doar idei
- teoria reminiscenței: înainte ca sufletul nostru să se conecteze cu corpul se trezește în lumea ideilor și cunoașterea adevărată este doar amintirea sufletului (excelent ilustrată în dialogul Menon-Socrate ales în mod corespunzător? educație), sufletul își poate aminti din nou dacă este purificat din simțuri (anamneză)
- dialectica - o metodă de ascensiune asupra lumii materiale și vizibile la esențe ideale, filosof. ideea cunoașterii ființei adevărate, t. j. idei eterne
aflând despre virtuțile sufletului
- potrivit lui, sufletul este format din 3 componente: rațiunea, voința și pofta (doar componenta intelectuală este nemuritoare, celelalte dispar împreună cu corpul)
- componentele nu sunt în echilibru, nimic. unul dintre ei predomină întotdeauna la oameni și astfel îl predestinează pentru o anumită incluziune în societate
- conform acestei învățături, Platon a împărțit populația. pentru 3 baze afirmă:
1. Conducători, filosofi - sunt mai înzestrați cu înțelepciune
2. Rangerii, soldații - se caracterizează prin vitejie, curaj
3. producătorii, întreținătorii de pâine (meșteri, fermieri, comercianți) - se caracterizează prin moderare
- filozofii aveau să conducă, pentru că au tânjit în lumea ideilor și sunt o garanție a dreptății
- în cele din urmă a făcut o ajustare: nici un conducător nu are companie. a guverna, dar principiul impersonal = legea
puncte de vedere sociale
- idealul său nr. este literalmente un guvern al celor mai buni, adică un guvern al filozofilor = sofocrație
- Nu. nu era alcătuit din familii individuale, doar fermierii puteau avea copii și statul avea grijă de ei, el a schimbat ulterior acest lucru (a permis să aibă copii și proprietate privată) în Legile muncii
- alte forme nr. sunt pătate:
- timocrația (guvernarea unui grup restrâns de oameni) - violența și ambiția guvernului
- oligarhie (dorința celor bogați) - dorința de avere
- democrație - abuz nestăpânit de libertate și dominație nelimitată a mulțimii
- tiranie - tiranul este sclavul Sf. pasiune, kt. trucuri de „subiecți”
- punctele sale de vedere și organizarea ideală a societății au stat la baza lucrărilor altor filosofi despre statele „utopice”
- și-a dat seama că nu poate face acest lucru la Atena și, prin urmare, a încercat să facă acest lucru în Sicilia, în orașul Siracuza, la curtea St. fost coleg de clasă Diogyz st., dar a eșuat și a fost vândut în sclavie (a fost eliberat și încă nu se știe cine l-a răscumpărat; pentru că unii pitagorici al.
- s-a întors la Atena și a fondat acolo Academia
- s-a întors în Sicilia de încă 2 ori, dar a fost întotdeauna nereușit, a fost închis 1 an, dar nici asta nu l-a rupt
- a murit un om bătrân, calm, mulțumit.