Unde s-a împărtășit sentimentul legăturii generale de a fi, care era încă extraordinar sub forma acestei profunde mărturisiri pe placa de aur orfică din secolul al IV-lea p. n. l.? O vedere obișnuită asupra cerului nopții ridică întrebări filosofice despre semnificația ființei noastre, despre legătura generală a întregii vieți - ne regăsim brusc în imensitatea tăcută a Lumii, ceea ce ne provoacă neliniște.

recenzie

Astăzi, însă, cumva nu avem timp pentru o astfel de trezire, ne trăim viața ca și când nu ar trebui să murim niciodată, ca și când nu ne-am putea permite. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că până și secretele universului trebuie să vină la noi sub forma „pentru cei ocupați”, că chestiunea timpului ne aduce mereu înapoi la noi înșine, adică la întrebarea: Cine sunt Eu?

Popularizare cu smerenie
Neil deGrasse Tyson este un cunoscut popularizator al astronomiei și astrofizicii, continuând cu credincioșie și cu nu mai puțină fervoare lucrarea lui Carl Sagan, a cărui serie educativă Cosmos îi cunoaște pe toți, cred. Într-o formă ușor de înțeles, Tyson oferă o imagine de ansamblu asupra stării cunoștințelor actuale în astrofizică, în timp ce poate conduce chiar și un cititor mai orientat către o uimire neadulterată și, în același timp, ușurează subiectul cu umor și dezvăluie legătura cu viața noastră cotidiană aparent banală . Cu toate acestea, ceea ce face ca cartea să fie interesantă - și în ce constă de fapt înțelesul ei mai profund - nu este doar o privire de ansamblu asupra teoriilor științifice, a fenomenelor cosmice sau a misterelor (materie întunecată, energie întunecată, unde gravitaționale etc.), care vor oferi un raport, imagine contemporană a lumii mai largi. Nucleul său viu este așa-numitul o perspectivă cosmică a înțelegerii vieții umane, iar Tyson nu-și face iluzii cu privire la oamenii de știință care uită adesea de grijile pământene, mizeria și foamea. Dimpotrivă, el însuși dă dovadă de smerenie atunci când mărturisește ignoranță sau limitări științifice ocazionale, dar crede în semnificația operei sale de popularizare, deoarece cunoașterea contextului în care sunt așezate de fapt viața noastră înseamnă a zgâlci cineva egoismul, trezirea la grijuliu de viață în lume cu alții.

Experiența primară a omului nu este conștientizarea de sine (cogito ergo sum), ci o lume al cărei „adevăr al ființei” nu îl putem interpreta niciodată „în mod obiectiv” - pentru că întotdeauna există deja în ea, niciodată în afara ei. Ne lipsește mereu ceva. „Poate că emoția timpului este exact ceea ce este timpul pentru noi. [. ] Nu cred că este necesar să înțelegem mai mult. ”Cu toate acestea, Rovelli, ca fizician teoretic, a înțeles că toate eforturile sale științifice uimitoare se aflau în centrul efortului uman de a face față emoțional cu finețea sa și, astfel, onestitatea sa l-a condus direct în inima filozofiei. Μελέτη Θανάτου (pregătire pentru moarte). Sursa semnificației, sursa timpului nu poate fi decât - simțiți-vă, exact așa cum este în muzică, pe care Schopenhauer o considera deja cea mai profundă filozofie.

Filosofia fizicienilor
Revoluția modernă în fizică pare să aibă consecințe mai profunde decât au recunoscut oamenii de știință și filozofii - este mai mult decât evident că științele naturale filozofează filosofic, iar filosofia, dacă vrea să reflecte viața în mod clar și sincer, trebuie să cunoască starea actuală a cunoașterii.în fizică.

Perspectiva cosmică nu este apanajul oamenilor de știință, a fost, este și va fi întotdeauna disponibilă tuturor.