Stefan Moyses, Episcop, Banská Bystrica

Lăcomie
despre. Rudolf

păcate

Un cocoș sărac, supărat și flămând își căuta disperat ceva sub dinte. Iritat, a săpat ici și colo sub scoici, printre frunze, în jurul pietrelor, chiar și pentru fiecare piatră pe care a găsit-o. Se opri brusc. În fața lui zăcea o piatră ciudată care era diferită de celelalte și strălucea extraordinar. Cocoșul îl privi jenat. Și a înțeles că aceasta nu era o piatră obișnuită. Acest lucru a fost demonstrat de forma, luciul și dimensiunile sale. „Oamenii te-ar numi un diamant”, mormăi un cocoș flămând. „Un diamant sau o piatră nu sunt la fel de valoroși pentru mine ca un bob de orez”, a spus el, întorcându-se și uitându-se la el. Cei care se gândesc doar la mâncare depășesc valorile rare și nici măcar nu le observă. Pentru a descoperi ceva care este cu adevărat valoros, trebuie să-l căutăm. „Nu dați sfânt câinilor și nu aruncați perlele voastre în fața porcilor, astfel încât să nu le calce în picioare, să se întoarcă asupra voastră și să vă sfâșie”. (Mt. 7, 6) [1]

Se vorbește astăzi despre ecologia mediului înconjurător, despre felul în care tot felul de vapori deteriorează gaura de ozon și devastează natura. Există, de asemenea, o ecologie a spiritului în care trebuie să ne concentrăm asupra fumurilor care călătoresc de la stomac la cap și să ne întunece rațiunea. Calea către o astfel de întunecare a rațiunii este un alt păcat major, lăcomia. Se mai numește imoralitate sau necumpătare în alimente și băuturi.

Am menționat deja într-un singur loc că dintre cele șapte păcate majore, unele sunt clasificate ca păcate ale trupului și păcate ale spiritului. Păcatele trupului includ curvie și lacomie. Sv. Toma de Aquino este de acord că păcatul lacomiei nu este unul dintre „cele mai grave”, deoarece esența sa nu stă în spiritualitate, ci în corporalitate. Este păcatul trupului și acestea sunt probabil cele mai frecvente, dar nu sunt atât de mortale. Se poate îndepărta de Dumnezeu prin mândrie, lăcomie și curvie, dar rareori se întâmplă pentru că cineva are stomacul plin. Dar nu îl putem banaliza și va fi întotdeauna pus în categoria păcatelor majore; atunci când îndepărtează o persoană de obiectivul său final și se agață de bucuria lăcomiei ca obiectiv final și, în acest fel, se îndepărtează de Dumnezeu ca ultimul și cel mai important scop al său.

Moraliștii medievali au recunoscut 5 tipuri de lacomie și 5 fiice ale lacomiei. Speciile includ: greață - aruncare grăbită în sine, lux - bogăție în hrană, necumpătare - cantitate anormală, lăcomie - voi avea ce vreau și când vreau, lăcomie - mâncare perfect pregătită. „Fiicele” lacomiei sunt veselie disproporționată - în care rămâne rațiunea, prostia - vorbire și comportament slab, poluare - vărsături, poliglot - imoralitate în vorbire, o minte goală și tulburată - contează doar o mulțime de mormăituri. [2]

A fi imodest în mâncare și băutură nu înseamnă doar să mănânci și să bei mult. De obicei, oamenii grași și obezi apar în fața ochilor noștri. Paradoxul de astăzi în comparație cu de ex. cu epoca victoriană este că atunci, cel sau cel care avea cel puțin puțină „șa”, se îndoaie și se îndoaie pe sine, deci era o manifestare a abundenței spre deosebire de cei care erau slăbiți. I-au considerat ticăloși și săraci. Sau nu era permis ca nimeni să aibă fața bronzată de la soare și să lucreze - pentru că este o manifestare a servituții. Inalta societate ei erau cei care aveau o piele frumoasă, albă! Ce paradox al zilei de azi! Palizi și fără soare - nu o au și nu merg la solar, corpuri bronzate frumoase - este o bucurie de privit!, Săracii (nu slăbiți) sunt un model pentru cei care doresc să slăbească sau dopați cu steroizi și întindere cu gantere - deci sunt adevărate stele și modele care umple primele pagini ale bulevardului! [3]

Lupă, pe care o înțelegem și ca imensitate, înseamnă că cineva poate fi chiar obsedat de dietă. Rezultatul poate fi o tulburare mentală care se manifestă sub formă de bulimie sau anorexie, ingestie într-o asemenea măsură încât nu sunt în stare să digerez nimic și să mănânc ceea ce văd, dar încă îmi este foame pentru că resping totul, iar pe de altă parte mână sunt atât de obsedat de mâncare, încât îl resping într-o asemenea măsură încât nu mănânc nimic și devin subnutrit.

Poate vom vorbi despre ce este atât de rău la asta când mă răsfățez din când în când cu mai multă mâncare sau alcool?
Există 5 circumstanțe care fac din lacomie un păcat mult mai grav decât poate părea:
1. beția - unul dintre tipurile de lacomie - alcoolul a adus în viața omului devastarea trupului și mai ales a sufletului. Ceea ce a fost dat ca ceva bun pentru a înveseli inima umană s-a transformat în degradarea ei.
2. Lupăria sub formă de mâncare sau băutură devine treptat o dependență, iar dependența este baza fiecărui păcat. Fiecare dintre noi este dependent de ceva și trebuie să îl avem cu orice preț!
3. În întunericul păcatului, cum ar fi lacomia, se ascunde o profundă ignoranță, ceva mult mai grav decât să ai doar un stomac înfundat. Se crede că atunci când cineva îmi umple stomacul, acesta umple golul din mine însă. Sfârșitul este întotdeauna același - dezamăgire.
4. Societatea comite păcatul lăcomiei în natură în fiecare zi. Tot ce se transformă în aur se răcește treptat. Distrugem mâncarea absorbind-o și apoi ... Toate lucrurile se uzează și sunt distruse o dată. Ce rămâne atunci?
5. Creștinii sunt puțin implicați în protejarea mediului. Folosim totul. Resursele planetei se vor încheia într-o zi. Și apoi ce? [4]

Cum recunoaștem necumpătarea? Este ea un semn că ne simțim incomod atunci când mâncăm ceva care ne place sau ne răsfățăm cu ceva bun? Este adevăratul sentiment de vinovăție că am fost indisciplinati? Rămân un cheesecake pe pistă, sau este suficient dacă merg la internat pe jos, fără mijloace de transport în comun. Problema necumpătării apare atunci când „legătura dintre mâncare și sarcina sa este întreruptă. Mâncarea este menită să fie consumată, pentru a întări corpul, pentru a ne îmbogăți viața împreună și pentru a ne face unul dintre simțuri - gustul. Intemperanța constă în faptul că cineva își pierde controlul asupra a ceea ce este sau bea. Dublă porție ..., dublă „bavareză”, ... Neîndeplinirea este o dorință bolnavă de a avea din ce în ce mai mult. De aceea acest păcat este atât de des asociat cu alte păcate - curvie și lăcomie. (Excursiile la cabană nu se termină de obicei cu o rugăciune de rozariu ...!, Ci cu o durere de cap și o „fereastră” sau pe un ocol sau la un ginecolog) Cu aceste păcate pentru că „cel mai sigur mod de a avea ceva, de a-l deține, este să absorbi-l, să-l mănânci. Iar pornografia reduce un om la o bucată de carne. Folosește chiar și limbajul unui gourmet. "[5]

Există vreo îndrumare împotriva lacomiei? Este simplu, dar în același timp dificil. Poste. Nu dieta! Postul este recomandat chiar de Isus. Postul nu înseamnă a renunța la ceva ce îmi place pentru că vreau să slăbesc sau să nu beau o vreme. Motivul real al postului este de a umple golul care apare după ce renunț la ceva ce îmi place. Forța motrice a lacomiei este umplerea datorită goliciunii pe care o am în sufletul meu. Postul umple golul cu o dorință pentru Dumnezeu. Răspunsul la lăcomia noastră este Iisus Hristos. [6]

„Răspunsul creștin la lacomie este acesta: este ritmul sărbătorilor și al postului, abilitatea de a-și face timp și de a savura ciocolată belgiană, înghețată italiană sau căpșuni englezești, dacă sunt coapte, desigur! Și alteori pentru a nega toate acestea, deoarece nevoile noastre cele mai profunde, cele mai interioare, nu pot fi satisfăcute de mâncare, ci de comuniunea cu Dumnezeu. "[7] Fii cu el. (cf. Mk, 3.14)

[1] FERRER, B.: Patruzeci de povești din deșert. Bratislava: Don Bosco, 1999, p. 52.
[2] KREEFT, P.: Reveniți la virtute. Redemptorists - Un cuvânt între noi: Bratislava. 2007, p. 182.
[3] Cf. TOMLIN, G.: Șapte păcate majore și cum să le depășești. Kostelní Vydří: Karmelitánske nakladatelství. 2009, p. 84.
[4] Cf. KREEFT, P.: Reveniți la virtute. Redemptorists - Un cuvânt între noi: Bratislava. 2007, p. 182 - 184.
[5] Ibidem, P. 184.
[6] Cf. acolo, p. 185.
[7] TOMLIN, G.: Cit. d., p. 94.