Budismul a început să fie practicat în adolescență. După absolvire, a plecat în Sri Lanka, a intrat într-o mănăstire și a petrecut jumătate de an meditând. Astăzi, el susține că nu mai are mult timp pentru ea din cauza afacerilor lumești. Întrebările despre budism, viața în mănăstire și un stil de viață echilibrat sunt răspuns de lector și antrenor PaedDr. Martin Prodaj.

****Cum a apărut ideea de a pleca în Sri Lanka?

**** Ideea a apărut în mod natural, aș spune că a fost finalizarea sau maturizarea proceselor de gândire interioară. În acel moment, eram angajat în budism, dhamma și meditație timp de mai bine de zece ani. Lăsându-l pe profesorul nostru să meargă în Sri Lanka și să ne ofere posibilitatea de a veni la el și de a deveni călugăr. El ne-a deschis ușa și ne-a oferit facilități acolo, așa că știam unde mergem, unde vom fi, deci nu era complet orb. Mi-a grăbit decizia și m-a ajutat să spun da, acestea sunt condiții ideale, s-ar putea să nu fie niciodată atât de bune sau niciodată nu va fi mai bine, mă duc pentru ea. Așa că a venit de fapt în două sau trei luni. De fapt nu a existat nicio considerație.

Ai fost motivat să studiezi?

**** Nu cred că există o corelație între a studia și a rămâne într-o mănăstire. Colegiul a fost pentru mine ce despre fiecare student, trebuie făcut, mergeți la practică, lucrați pentru a obține o diplomă. Uneori poate avea ceva de-a face cu activitățile de agrement și alteori poate nu. Cu toate acestea, dacă aș vrea să caut o conexiune, cu siguranță aș găsi-o acolo. Pedagogia specială lucrează cu oameni care sunt, uneori mai mulți, uneori mai puțini, cu handicap vizibil. Această dizabilitate este întotdeauna asociată cu suferința, iar învățătura și șederea lui Buddha într-o mănăstire vizează scăderea suferinței ca o persoană care percepe această învățătură, ca fiind urmașul său.

Ai plecat imediat după școală?

**** A fost o pauză, cred că au fost trei ani. Am absolvit în 1997 și am plecat în Sri Lanka în toamna anului 2000, așa că între timp am încercat să mă implic în procesul de lucru. Am avut o slujbă într-un centru de consiliere, am lucrat pentru o revistă de publicitate, deci un astfel de activități generale.

Cum ați reușit trecerea la viață în mănăstire?

**** A fost greu. A trebuit să trec printr-un șoc cultural, geografic, climatic și multe alte șocuri, așa că a fost dificil, dar după aproximativ o lună am început să ne aclimatizăm. Eram trei, doi cehi și eu ca singurul slovac. Ne-am obișnuit cu mediul și în unele locuri am început să ne bucurăm de el, dar cunoașterea inițială a culturii și a mediului a fost o provocare. O tranziție de la standardul nostru, care din punctul lor de vedere arată ca un lux, atunci când ai apă caldă, un pat cald și moale și nu există așa ceva. Pentru câteva săptămâni, la început, am fost în mănăstirea orașului, am trăit mai civilizați, dar totuși confruntarea cu ceea ce mănânci, unde mănânci, unde dormi, cum te speli, era imposibil să te pregătești pentru asta. În Slovacia, oamenii merg la antrenament de meditație, care este undeva într-o pensiune sau cabană, unde standardul nu diferă de ceea ce o persoană are în mod normal acasă. Când ieșiți din acest mediu în junglă, diferențele sunt uriașe.

Ai avut o experiență monahală completă sau te-au luat ca invitat? Își radea capul, cerșea mâncare?

**** Experiența mea a fost completă. Nu era nimic pe care să nu-l fac ca călugăr. Trebuie remarcat faptul că atunci când vorbim despre un călugăr, putem vorbi despre un novice, dar și despre un călugăr pe deplin hirotonit. Nu am primit o operație completă, se obține numai după mult timp. Am plecat după șase luni. Dacă aș rămâne acolo un an, un an și jumătate, aș primi probabil o intervenție chirurgicală mai mare. Așa că nu am făcut activitățile care sunt asociate cu monahismul mai înalt rânduit. În afară de asta, era monahismul cu tot ce îi aparține.

Budismul are mai multe ramuri. Care este al tău?

**** Există mai multe școli. Cea pe care o consult este Theravada, învățătura bătrânilor, este budismul sudic, în opinia mea, cel mai ortodox. Există, de asemenea, o diviziune în interiorul său, dar pentru această captură generală este suficient să spunem că a fost budismul Theravada.

Cum arată ziua unui călugăr normal?

**** Se trezește destul de devreme, la trei și jumătate, dar este posibil să te ridici puțin mai târziu. În ansamblu, planul zilnic nu este strict, depinde de persoana care îl formează, dar el ar trebui să se țină de ceea ce face mănăstirea ca grup. Dimineața există meditație împreună, apoi o plimbare pentru pomană. Nu este necesar, dar dacă cineva dorește cu adevărat să încerce monahismul, este bine să faci și acest ritual. Acesta este urmat de micul dejun împreună, curățarea mănăstirii, timp pentru meditație sau studiu, prânz împreună, odihnă, din nou timp în care cineva se dedică meditației și studiului, ceai de după-amiază și curățare de seară a mănăstirii. Nu există cină, sunt doar două mese pe zi. Meditația de seară împreună este în jur de șase și apoi este propriul program, depinde de persoana respectivă dacă meditează, studiază sau se duce la culcare.

Care a fost cea mai grea parte a vieții în mănăstire?

**** Cea mai dificilă perioadă a fost când am mers la o mică mănăstire forestieră, unde eram singurul călugăr alb, singurul slovac. M-am trezit acolo timp de două săptămâni. A fost greu. Am fost acolo singur, nu am avut niciun contact cu niciun european. M-am simțit separat de propria comunitate, de propriul meu trib, chiar dacă mi s-a dat un trib surogat, o comunitate monahală și am simțit că aparțin lor. Dar nu este ușor.

Nu ai avut probleme de comunicare?

**** Din momentul în care am ajuns, am învățat elementele de bază ale sinhala, pentru a putea comunica. În majoritatea cazurilor, însă, era posibil să vorbești engleză.

Ce v-a plăcut cel mai mult?

**** Trecerea lentă a timpului, faptul că nu mă ocup de niciunul dintre aspectele lumești precum munca, relațiile, facturile, banii. Îmi place să fiu singur în tăcere și pace. Nu trebuie să fac nimic, nu fac nimic. Și bineînțeles că am loc să meditez. Ori de câte ori vreau, stau în meditație. Deși poate nu în orice moment, este mult mai mult spațiu pentru meditație în comparație cu viața obișnuită.

Ce este meditația?

**** Putem lua meditația la un nivel micro, atunci este odihna minții în a inspira și a expira, a lucra cu impuritățile minții, a dezvolta concentrarea sau o putem privi de la nivel macro, atunci ea este calea spre armonie, echilibru mental, libertate interioară.

A făcut progrese personale?

**** Desigur, da. Nu numai meditația, ci și monahismul în sine este contextul în care are loc schimbarea. Mintea funcționează diferit, deoarece este lipsită de influențe lumești. Totul încetinește, este mai simplu, mai simplu, mai relaxat, nu există atât de multă presiune. Și asta e frumos.

Cum era profesorul tău?

**** Profesorul meu a fost strict și consecvent. El m-a învățat tot ce am nevoie pentru a putea merge pe cărare. Desigur, după întoarcerea mea, căile noastre au divergut, dar acum am noi profesori de meditație care mă ajută și mă îndrumă. Odată ce cineva stăpânește metodologia, profesorul este doar un colac de salvare de care nu mai are nevoie. El poate naviga mai mult sau mai puțin pe drum singur, știe unde sunt viraje și capcane. El parcurge întotdeauna aceeași cale în aceeași ordine, cu fiecare dezvoltare meditativă ulterioară parcurge aceeași cale puțin mai repede.

Când ai decis să te întorci?

**** Randamentul a fost limitat de mai mulți factori. Pe de o parte, am cumpărat un bilet de întoarcere, care a fost deschis timp de o jumătate de an, pe de altă parte, profesorul nostru a recomandat o jumătate de an ca timp minim și apoi a trebuit să decidem dacă plecăm. A fost o experiență suficientă pentru mine, am spus destul, pot să mă întorc.

Între timp, ceva s-a schimbat în Slovacia?

**** Nu știu dacă în Slovacia, mai degrabă m-am schimbat. Dar nu intens. O persoană care medită suferă o schimbare, dar când medită mai mult, schimbarea interioară nu este atât de vizibilă. Dacă o persoană care nu meditase înainte s-ar duce la mănăstire și s-ar întoarce, ar fi o schimbare uriașă pentru el. Dar pentru meditatori, schimbarea nu este semnificativă, cu siguranță nu este vizibilă, nu există o schimbare fundamentală în stilul de viață. Se poate întâmpla ca o persoană care se întoarce din lumea monahală să afle că nu i se mai potrivește aici, că atașamentul față de cel secular a căzut de la el, că nimic nu-l mulțumește aici și el se va întoarce. Ceea ce este o adevărată percepție a unei realități pe care nu o percepea înainte. După ce rămân în mănăstire, ochii oamenilor sunt deschiși, mai ales dacă medită intens și reușesc să traverseze calea către destinație. Apoi vor spune că nu mai sunt interesați de acest stil de viață și se vor întoarce.

În zilele noastre, budismul este popular, mai ales în legătură cu Zen. De ce?

**** Simt că acea perioadă a durat cel puțin zece ani. Este mult vizibil în Zen, o grădină Zen, echipament de uz casnic Zen, asemănări cu wabi-sabi și feng shui, se vede, se poate atinge. Ceea ce este tangibil și vizibil îi atrage pe oameni. Theravada nu a fost niciodată, nu este și nu va fi o școală atât de atrăgătoare precum budismul zen sau tibetan, pentru că acolo nu se vede nimic, nu se face nimic afară. Tot esențialul are loc în meditația așezată sau pe jos. Acest lucru îl face neinteresant pentru o persoană obișnuită. Stai, mergi, stai, mergi. Desigur, budismul zen și tibetan au și practici mentale, tehnici de meditație, dar nu pot să le judec. Dar numai munca interioară schimbă o persoană. Având un apartament feng shui, o prezentare PowerPoint conform principiilor Zen este plăcută, dar nu îmi schimbă atitudinea interioară, nu îmi rezolvă problemele interioare. Este doar cireasa de pe tort.

Ce obiceiuri ai păstrat după ce te-ai întors?

**** Imediat după întoarcere, am reușit să meditez, nu intens, ci regulat. Acesta este cel mai important obicei pe care ar trebui să-l păstrezi. Deși este adevărat că, având o soție, o familie, un copil mic, nu mai am mult timp. Trebuie să mă ocup de probleme comerciale pentru a câștiga un credit ipotecar, așa că neglijez meditația. Poate pentru că mă aflu într-o perioadă a vieții rezervată muncii, dar aștept o perioadă în care munca scade și experiența meditativă se întoarce acolo.

Mănânci carne?

**** Budiștii Theravada nu au interdicții sau ordine stricte. În textele originale nu se menționează că un călugăr budist nu ar trebui să mănânce carne decât dacă este cazul în care animalul din care provine carnea a fost sau va fi ucis pentru aceasta. Apoi refuză. Dar dacă îi ofer carne în timp ce umblă de pomană, nu există nicio ordine în regulile de ordine pe care ar trebui să le refuze. Avem carne de vreo trei ori. De două ori a fost un pește, odată un pui. Se întâmplă rar.

Dalai Lama s-a plâns că, dacă un țânțar îi bâzâia în jurul capului noaptea, nu îl putea ucide. Poți ucide un țânțar?

**** Una dintre regulile de bază pe care le respectă un călugăr budist este aceea că se abține de la rănirea și uciderea ființelor care respiră. Deci nu, nu ar trebui să-l omoare. Dar chiar și un călugăr, dacă nu este pe deplin luminat, este doar uman și uneori se întâmplă. Uneori se întâmplă ca mâna să tragă. Poate fi involuntar, dar nu ar trebui să fie. El ar trebui să practice răbdarea și toleranța. Uciderea țânțarilor nu este potrivită pentru un călugăr (râde).

De asemenea, ați fost influențat de experiența dvs. de antrenor și antrenor?

**** Când fac cursuri, încerc să aduc aspecte meditative în el. Este întotdeauna interesant pentru participanții la curs să întâlnească o persoană cu o astfel de experiență și, în același timp, să o vadă lucrând într-o poziție mondială, atunci când are bani, are o relație. Nu este exclus și poate fi extras din acesta.

Ce îți place să te antrenezi cel mai bine?

**** Abilități de prezentare, se învață să vorbească și să prezinte. Îmi place și inteligența emoțională. Am urmat acum un curs de echilibru între viața profesională și viața profesională pentru o instituție bancară, care este, de asemenea, introspectiv. Cursuri care nu sunt orientate spre performanță, pentru a realiza ceva, ci pentru a se cunoaște pe sine și introspect. Apoi, există cursuri specifice care au loc în Republica Cehă, cum ar fi focalizarea sau terapia sati.

Ce este echilibrul dintre viața profesională și viața personală pentru dvs.?

**** Echilibru între muncă și viața personală. Este calea pe care am decis să o urmez când lucram într-o afacere corporativă și nu a fost o adevărată nucă. Acum încerc să trăiesc astfel încât să fiu echilibrat, să trăiesc altfel decât la locul de muncă. Când o persoană este îmbibată în lucru de la nouă la cinci, răsucindu-se ca un hamster în roată, acest lucru nu este posibil. Am ales un stil de viață în care este posibil. Unde este muncă, dar există și viață. Am mai mult timp pentru mine, sunt mai liber, decid ce, când și cu cine voi face. Este echilibrat de o mare incertitudine, deoarece ca antreprenor nu știi niciodată ce se va întâmpla mâine, poimâine sau peste trei luni, iar acest lucru poate fi neplăcut. Antrenamentul de meditație îmi oferă un instrument de abordat, cum pot ameliora incertitudinea că nu știu ce va veni. Cu excepția cazului în care sunteți o afacere bine stabilită, dar sunteți încă la început de cine sunt eu, incertitudinea există și trebuie să o luptați.

Chiar dacă ești budist, urmezi și ideea că nu trăiești decât o singură dată?

**** Un budist practicant crede că nu trăiește o singură dată. Din pacate. Ceea ce este decisiv pentru el este că existența sa este finită. Viața pe care o are este una singură, timpul pe care l-a măsurat este limitat. Prin urmare, el ar trebui să-l cheltuiască cu sens. Uneori îmi permit să mă gândesc la ceea ce fac și la propria mea mortalitate, iar asta îmi direcționează viața, ce fac, cum o fac, pe cine întâlnesc, cui îi dedic timpul. Dacă o persoană își dă seama în fiecare zi că această zi poate fi ultima sa zi, atunci ar trebui să o folosească cu adevărat corect.

De asemenea, a scris o carte despre echilibrul dintre viața profesională și cea privată. Care sunt răspunsurile la ea?

**** Foarte bine, oamenilor le place, cu o singură excepție știu, cititorilor le place. Cartea este ușor de digerat, funcționează cu realitățile slovace. Nu este ceva care este în afara noastră, oamenii știu cum să se identifice cu el și sunt mulțumit de asta. Când se vinde, mă gândesc la o versiune actualizată. Din punct de vedere al afacerilor, desigur, s-ar putea vinde și mai bine.

Plănuiești încă unul?

**** Categoric. Am două proiecte în derulare. Una este o carte pentru oamenii care lucrează de acasă, un astfel de manifest al unui independent și al unui mic om de afaceri. Al doilea proiect este o selecție de articole de pe blogul Time Life Management, pe care aș dori să încep să îl public periodic cu un semestru, ca un set de articole legate de echilibrul dintre viața profesională și viața de acest tip.

viața profesională

Brano Dudas
Creează pe hârtie, edită pe ecran. Scurtează propozițiile și bonsai. El crede că redactorul trebuie să fie un expert în luarea cuvântului. Are multe părți bune, dar aceasta este casa lui.

Ai venit, ai văzut, ai plecat?

Ar fi păcat să pierdem texte similare. Alăturați-vă comunității oamenilor interesați de marketing, cărți și lume. Abonați-vă la newsletter.

Articole recomandate:

Despre originea filozofiei vieții prin selecție naturală

În liceu, am avut o filozofie a științelor sociale. Am aflat că, potrivit lui Anaxagor, mintea lui Nus a aranjat semințele, că Anaximenes a considerat aerul Arche, apa talesiană și focul Heraclit. Într-adevăr, pentru Anaximandra, a fost Arché Apeirón. Și acum alege ...

Cum să-ți stabilești obiective dacă nu știi ce să faci cu viața

Nu trebuie să scriu pe avizier că vreau să fiu în fruntea filialei naționale a unei corporații multinaționale în termen de trei ani, trebuie doar să știu că familia mea este importantă pentru mine și voi dori să le dau cel mai bun. Strategia mea este să urmez strategiile emergente.

Aduceți copilul în această lume?

Din când în când, apare o vorbă despre cât de iresponsabil este să aduci un copil în această lume. Oamenii mor, intenționat și neintenționat, intenționat și întâmplător, din păcate și laudă. Unii se ofilesc, alții fură, animalele suferă, gheața se topește. A fost bine odată. Vraj.

Evoluția alimentației sănătoase și a dietei paleo

Narațiunea „oamenii nu au mâncat-o și, prin urmare, nu suntem adaptați la ea” este captivantă, la prima vedere există o logică de înțeles și dacă totul funcționează, nu necesită implicarea unui semnal mai înalt. Problema apare atunci când principiile imperfecte sunt puse în practică de către oameni imperfecți în practică.